使徒行傳
第23章注釋
我……處事為人 原文是希臘語動詞po·li·teuʹo·mai的一個詞形，可以翻譯為「以公民身分處事為人」。（《王國行間對照譯本》）保羅的意思是，他處事為人向來都循規蹈矩，就像好公民會遵守自己國家的法律一樣。羅馬公民一般都會積極地參與國家事務，因為他們很重視自己的公民權，而擁有公民權就意味著既能享有某些權利也要擔負某些責任。（徒22:25-30）在本節經文，保羅描述自己怎樣「在上帝面前」處事為人，他這樣說可能是暗示自己的首要身分是上帝王國的公民。（腓3:20；參看腓1:27及腳注，那裡也用了同一個希臘語動詞）
我是法利賽派的 當時在場的一些人認識保羅（徒22:5），所以當他稱自己為「法利賽派的子孫」時，他們肯定明白他的意思是自己跟法利賽派的人有共同的背景。這些隸屬法利賽派的公議會成員明白，保羅不是在騙他們說自己仍然是法利賽派的人，因為他們都知道保羅現在是個熱心的基督徒。保羅在這個場合說「我是法利賽派的」，他的話可以從相對的意義上去理解。由於保羅跟法利賽派的人一樣都相信復活，所以在這個意義上，他是法利賽派而不是撒都該派的。保羅這樣說，就突顯了自己跟在場的法利賽派之間的共同點。保羅提出復活這個具有爭議性的話題，看來是希望贏得某些公議會成員的支持，而這個策略果然奏效了。（徒23:7-9）此外，保羅在使徒行傳23:6這裡說的話，跟他後來在亞基帕王面前申辯時介紹自己的話也是一致的。（徒26:5）保羅在羅馬寫信給腓立比的基督徒時，再次提到自己曾經屬於法利賽派。（腓3:5；另見徒15:5的注釋）
賭咒 又譯「發誓」。原文用的希臘語詞a·na·the·ma·tiʹzo看來是指立下誓言，公開表示自己如果不履行誓言或者說的是假話，就會受到詛咒。
長老 在這裡指猶太國族中帶頭的人，而聖經常常把這些人跟祭司長和抄經士一併提及。（另見太16:21的注釋）
賭咒 又譯「發誓」。（另見徒23:12的注釋）
賭咒 又譯「發誓」。（另見徒23:12的注釋）
晚上9點 9點，直譯「第三個小時」，這是從日落開始計算的。猶太人把夜晚劃分為12個小時，而這裡是聖經唯一一次具體提到晚上的某個「小時」。（參看徒16:25,33；另見可13:35的注釋）《希臘語經卷》的其他經文通常用「更」來表示晚上的時間，採用的是希臘人和羅馬人的做法。（路12:38；另見太14:25的注釋；可6:48的注釋）
克勞狄·呂西亞寫信給總督腓力斯：向大人請安！ 這句話採用了古代書信的開頭常用的格式：先說明寫信人是誰，再提到信是寫給誰的，最後是慣常的問候語，即希臘語詞khaiʹro。這個詞可以直譯為「歡樂」，意思是「願你一切安好！」，常常出現在聖經以外的紙莎草紙書信裡。在本節經文，這個詞翻譯為「向……請安」是恰當的。在使徒行傳15:23和雅各書1:1，同一個希臘語詞也出現在書信的開頭，譯作：「你們好！」（另見徒15:23的注釋）
羅馬公民 直譯「羅馬人」。（另見徒16:37；22:25的注釋）
宮殿 希臘語是prai·toʹri·on（源自拉丁語praetorium），這個詞在福音書和使徒行傳裡用來指宮殿或府第。由於羅馬將軍住的帳篷被稱為praetorium，這個詞後來被用來指行省總督的府第，而在本節經文指的是大希律王在凱撒里亞建造的一座宮殿。在這個時候，也就是公元56年左右，這座宮殿用作羅馬總督的官邸。（另見太27:27的注釋）