Ennakkokatsaus ”Paratiisi–teokratia” -kirjaan

Oletko milloinkaan lukenut Haggain ja Sakarjan kirjoja Raamatusta? Joidenkin niissä esitettyjen asioiden merkitystä on käsitelty silloin tällöin Seuran julkaisuissa meidän hyödyksemme, mutta oletko saanut vastauksen kaikkiin näiden kirjojen sisältöä koskeviin kysymyksiisi? Miten ilahduttavaa olikaan saada ”Jumalan tarkoitus” -piirikonventissa uusi kirja Paratiisi ennallistetaan ihmiskunnalle – teokratian toimesta! Ja ennen kuin konventti oli päättynyt, olimme saaneet vastauksen kysymykseemme, milloin uutta kirjaa ryhdytään tutkimaan – joulukuussa!

Mutta kukapa meistä ei hyötyisi joistakin ennakkotiedoista sen sisällön suhteen ja sen ymmärtämisestä, miten Haggain ja Sakarjan sanoma liittyy meihin? Tulemme pian saamaan sellaisen ennakkokatsauksen, sillä Paratiisi–teokratia -kirjan perusteella on suunniteltu pidettäväksi seitsemän erikoisesitelmän sarja. Edetessään järjestelmällisesti läpi kirjan puheet tulevat antamaan meille nopeasti kuvan sen sisällöstä. Tämä tulee hyödyttämään sekä meitä että vastakiinnostuneita, jotka käyvät kokouksissamme.

SINÄ VOIT TEHDÄ OMAN OSASI

Näitä puheita tulevat esittämään valtakunnansalissa seurakunnan vanhimmat, jos mahdollista, tai sitten lähiseurakunnista kutsutut vanhimmat, mikäli niin voidaan järjestää. Vaikka et ehkä olisikaan vanhimmaksi nimitetty, sinä voit myös tehdä jotakin arvokasta tämän erikoisohjelman menestymisen hyväksi. Mitä sitten?

Yksi asia on se, että heti kun tämän sarjan tarkka aika on ilmoitettu seurakunnassasi, voit alkaa kutsua niitä, joiden kanssa parhaillaan tutkit, sekä muita kiinnostuneita henkilöitä. Rohkaise heitä pitämään huoli siitä, etteivät he menettäisi mitään erinomaisesta aineistosta. Tämä on yksi tapa, jolla voit osaltasi auttaa.

Toiseksi voit valmistautua henkilökohtaisesti. Kukin puhe tulee käsittämään joitakin Paratiisi–teokratia -kirjan lukuja ja niihin liittyvät luvut Haggain tai Sakarjan kirjasta. Mikäli suinkin mahdollista, lue Raamatusta kokousta edetävällä viikolla ne luvut, joita tullaan käsittelemään. Ja jos aika sallii, lue myös asianomaiset luvut uudesta kirjasta (mikä sinun tulisi pitää mukanasi esitelmissä). Tämä lisää suuresti näistä puheista saamaasi hyötyä.

Joka viikko kun puheenjohtaja ilmoittaa seuraavan viikon puheen aiheen, hänen olisi hyvä mainita, mitä Raamatun lukuja tullaan käsittelemään ja mitkä luvut käsitellään uudesta kirjasta. Tämä muistuttaa meitä oman osuutemme tekemisestä valmistautumalla.

MILLOIN NÄMÄ PUHEET PIDETÄÄN?

Me kaikki olemme erittäin kiinnostuneita uudesta aineistosta. Ja me alamme käyttää uutta kirjaa seurakunnan kirjantutkisteluissa joulukuusta lähtien. Siksi puheet olisi hyvä järjestää niin pian kuin mahdollista.

Useimmat seurakunnat voivat järjestää nämä seitsemän puhetta marras- ja joulukuun aikana. Jos seurakunnassa on kierrosvalvojan vierailu tai kierroskonventti tuona aikana, osa puheista voi siirtyä viikolla tai kahdella eteenpäin. Kun yksityiskohdista on päätetty paikallisesti, jakeluilmoitukset voidaan tilata ja seurakunnalle voidaan ilmoittaa, milloin puheet pidetään.

PUHUJIEN JÄRJESTÄMINEN

Vaikka me olemmekin esittäneet joitakin ehdotuksia aineiston kehittelystä ja esittämisestä, puheiden valmistaminen vaatii aikaa ja ponnisteluja. Jos paikallisella seurakunnalla on riittävä määrä vanhimpia, tämä ei ehkä muodosta ongelmaa, eikä ketään ylikuormiteta. Mutta entä sitten, ellei heitä ole?

Paikalliset vanhimmat voivat siinä tapauksessa halutessaan kääntyä lähiseurakuntien puoleen. Mahdollisesti kaksi tai kolme seurakuntaa voisi tehdä yhteisen järjestelyn puhujien suhteen, ja toisiin seurakuntiin lähetettävien puhujien tulisi tietenkin olla yleensä vanhimpia. Esimerkiksi: Veli, jolla on sarjan ensimmäinen puhe, esittää sen seurakunnassa A. Seuraavalla viikolla hän esittää sen seurakunnassa B (jolloin puheet olisi ajoitettu viikkoa myöhäisemmäksi kuin seurakunnassa A), ja kolmannella viikolla seurakunnassa C. Toisen puheen valmistanut veli esittää sen samassa järjestyksessä kaikille kolmelle seurakunnalle jne. Näin menetellen kenenkään veljen ei ole tarpeellista valmistaa enempää kuin yksi näistä puheista, ja useampi kuin yksi seurakunta hyötyy hänen valmistautumisestaan. Tällä tavoin kukin seurakunta myös kuulee puheet oikeassa järjestyksessä.

PUHEITTEN VALMISTAMINEN

Kuten näet seuraavista jäsennyksistä, kukin puheista käsittää melkoisen määrän aineistoa, 2–4 lukua kirjasta. Siksi jos pidät yhden puheista, et voi käsitellä kaikkia hyviä kohtia Paratiisi–teokratia -kirjasta määrätystä aineistosta. Eikä sinulle ole mahdollista lukea ja selittää jokaista jaetta siitä osasta Raamattua, jonka puheesi käsittelee. On välttämättä oltava valikoiva, jotta kuulijat saisivat yleiskuvan aineistosta, sekä ymmärtävät puheesi tarkoituksen ja sovellutuksen.

Esitetty jäsennys on avuksi. Kun tiedät, mikä puhe sinun tulisi pitää, lue jäsennys läpi saadaksesi mieleesi puheen päälinjat. Lue seuraavaksi se osa Raamatusta, joka sinun tulisi käsitellä, ja tutki sitten huolellisesti kirjasta määrätyt luvut.

Havaitset, että kohdistamme huomion valittuihin kappaleisiin ja raamatunkohtiin. Niitä ympäröivä aineisto kirjassa auttaa sinua ymmärtämään asiayhteyden. Mutta kehotamme sinua käyttämään puheessasi vain niitä kappaleita, jotka on mainittu jäsennyksessä. Jäsennyksessä mainitut raamatunkohdat on tarkoitettu luettaviksi. Pidä teema mielessäsi. Tämä on haaste, mutta mitä paremmin onnistut tässä, sitä enemmän kuulijat hyötyvät.

Parissa tapauksessa esitämme puhujalle viittauksen kappaleisiin, jotka ovat määrättyyn aineistoon kuuluvien kirjan lukujen ulkopuolella. Tämä on siksi, että voitaisiin esittää lyhyesti joitakin huomautuksia Haggain ja Sakarjan kirjoissa olevien asioitten historiallisesta taustasta. Näiden ajatusten tulisi olla kuitenkin suppeita, koska sarjan muut puheet käsittelevät niitä laajemmin. Niihin viitataan vain siksi, että voisit esittää käsittelemäsi aineiston taustaa ja puitteita.

Joskus saatat haluta kiinnittää huomiota johonkin erityiseen kappaleeseen kirjassa. Ehkä haluat jopa järjestää jonkun pätevän henkilön kuulijakunnasta lukemaan osan kirjasta tai joitakin raamatunjakeita. Voit lisäksi harkita, auttaisiko liitutaulun käyttö tai joidenkin kertauskysymysten esittäminen sopivissa puheesi kohdissa kuulijoita painamaan aineiston mieleensä.

Veljet seurakunnassa odottavat puhettasi. Olemme varmoja siitä, että kun valmistaudut huolellisesti ja perusteellisesti, niin puheesi on todellinen siunaus.

1. Paratiisi ennallistetaan – miten? (pm luvut 1–3; Hagg. 1:1–15)

Meillä on pätevä syy toivoa paratiisin ennallistamista. (1. luku; 15 min) Paratiisin toivottavuus on kiistämätön; se on perusajatus, jonka vuoksi tunnetaan kiinnostusta ekologiaan ja saastumiseen. Se ei ole pelkkä tyhjä unelma. Yksi pätevä syy sellaiseen toivoon on se, että Jeesus vakuutti maallisen paratiisin kerran olleen olemassa. (Kpl 4–7, 11) Todistaa 1. Moos. 2:7–10, 14:n paikkansapitävyyden. (Lue Raamatusta tai kappaleesta 12.) Siihen kuului yleensä se alue, jolla juutalaiset olivat myöhemmin pakkosiirtolaisina. (Kpl 13) Jeesus myös lupasi paratiisin ennallistamisen. (Kpl 16, 17; selitä miten Jeesus tulee olemaan pahantekijän ’kanssa”.) Toivo on varma myös siksi, että paratiisi on Jumalan tarkoitus. (Kpl 21–23) Vaikka Jumala hävittikin ensimmäisen paratiisin sen jälkeen kun ihmiset olivat menettäneet oikeuden olla siinä, hän antoi profeetallisen kuvauksen kyvystään aikaansaada jälleen paratiisilliset olosuhteet. (Kpl 31; Jes. 35:1, 2, 5–7, 10) Historia todistaa siten, että hänen siunauksensa on päätekijä, ei ihmisen teknologia.

Pakkosiirtolaisuudesta palanneiden juutalaisten esimerkki osoittaa, että mahdollisuus nauttia paratiisista riippuu tosi palvonnan asettamisesta ensimmäiseksi. (2. luku; 20 min) Jumalan siunausta tarvitaan, koska hän valvoo jopa säätäkin. Hänen siunauksensa saamiseksi tosi palvontaan on kiinnitettävä sille kuuluvaa huomiota. Huomaa tämä palanneiden juutalaisten tapauksessa. (kpl 3–6) He lakkasivat tekemästä työtä temppelin hyväksi, jota he olivat palanneet rakentamaan uudelleen. (Hagg. 1:1, 2; kpl 15–19) Sen sijasta he toimivat omien aineellisten etujensa hyväksi. Mutta sen sijaan, että he olisivat menestyneet ja saaneet nauttia paratiisillisista olosuhteista, he joutuivat puutteeseen. (Hagg. 1:3–6) Ongelma oli siinä, etteivät he panneet tosi palvontaa ensimmäiseksi. Sen vuoksi heiltä puuttui Jumalan siunaus. (Kpl 24–26) Tämän pitäisi olla opettavainen esimerkki meille, jotka toivomme paratiisin ennallistamista.

Jumala tulee varmasti ennallistamaan paratiisin niille, jotka tottelevat häntä hallitsijana. (3. luku; 20 min) Jumala tähdensi sopivan toiminnan tarpeellisuutta siunausta vailla olevan tilan muuttamiseksi. (Hagg. 1:7; ydin jakeista 8–11) Ei ole helppoa; se saattaa olla vastoin jonkun sellaisen tahtoa, jolla on valtaa tai vaikutusta sinuun – vastoin aviomiehen, vanhempiesi, työnantajan, opettajien, hallituksen tahtoa. Juutalaiset olivat samanlaisessa asemassa. (Kpl 4) Kuitenkin he tottelivat Jumalaa hallitsijana. (Hagg. 1:12–14; kpl 14–17) Samaa vaaditaan kristityiltä, jotka odottavat, että Jumala ennallistaa paratiisin. Me jopa löydämme nykyisen rinnakkaisuuden hengellisestä ”Jumalan Israelista”. (Kpl 20–23) Voideltujen julkinen todistus pysähdytettiin vuonna 1918, ikään kuin he olisivat joutuneet hengellisen Babylonin vankeuteen. Vuonna 1919 he saivat jälleen oikean hengellisen tilansa. (Kpl 27) Huolimatta kirjallisuudelle asetetuista kielloista heidän oli tarpeen totella Jumalaa ja antaa hengelliselle temppelille ensi sija. He tottelivat ja tulivat Suuremman Serubbaabelin johtoon ja palvelukseen, sen, jota myös ylimmäinen pappi Joosua esikuvasi. (Kpl 30, 34, 35) Meidän täytyy myös totella Jumalaa hallitsijana ja luottaa häneen. Ihmiset eivät tule ennallistamaan paratiisia – Hän tulee! Tottelevainen huomion kiinnittäminen tosi palvontaan tulee varmistamaan meille sen, että voimme iloita tästä paratiisista.

2. Jumalan temppeli säilyy kun kansoja järkytetään (pm luvut 4–7; Hagg. 2:1–23; Sak. 1:1–6)

Kansat tullaan järkyttämään tuhoon, mutta meillä voi silti olla toivo. (4. luku; 20 min) Monet epätoivoisia ihmiskunnan tulevaisuuden suhteen; sivuuttavat sen, että todellinen syy, miksi paha järjestelmä tulee loppuunsa, on Jumalan hyväksynnän puuttuminen. (Ps. 127:1) Se, millä on hänen hyväksymyksensä ja siunauksensa, tulee säilymään, kuten valaistiin juutalaisten yhteydessä. (Lyhyesti: pm 243, kpl 18) Oli syytä rohkeuteen; Jumala oli heidän tukenaan. (Hagg. 2:4, 5; kpl 8, 9) Tulisivat saamaan temppelin valmiiksi ja vihkimään sen. (Hagg. 2:6, 7; kpl 12, 13) Oli muistutin Siinainvuoresta ja tabernaakkelista. (Ydin 2. Moos. 19:16–19:stä; kpl 18–20) Laajempi, paljon tärkeämpi Hagg. 2:6:n täyttymys liittyy Valtakuntaan ja Jumalan hengelliseen temppeliin. (Hepr. 12:25–28; kpl 27, 33–38) Pahat hengelliset taivaat järkytetty vuoden 1914 jälkeen; tullaan vielä tuhoamaan. (Kpl 42–44; Ilm. 20:11) Jumalaton ihmisyhteiskunta järkytetty ensin esittämällä sille ilmoitus. Järkyttäminen merkitsee lopulta tuhoa. (Kpl 45, 46, 48, 50, 52) Mutta meillä voi olla toivo, koska Valtakunta ja Jumalan hengellinen temppeli tulevat säilymään.

Liity nyt palvontaan temppelissä, joka tulee säilymään. (5. luku; 10 min) Ennen kansojen järkyttämistä tuhoon ”kalleudet” tulevat esiin. (Hagg. 2:7; kpl 4, 5) Täyttää Jes. 2:2–4:n; eivät hengellisiä israelilaisia vaan ”pakanakansoja”. (Kpl 8, 10, 11) Palvovat ”hänen temppelissään”. (Ilm. 7:9, 15a) Eivät esipihassa, jossa israelilaiset papit palvelivat, vaan pakanain esipihassa. (Kpl 15) Jumala suojelee heitä. (Ilm. 7:15b; kpl 16, 17) Serubbaabelin temppelin kunnia oli suurempi kuin Salomon temppelin. Molemmat kuitenkin kuvaavat kunniakasta hengellistä temppeliä, jonka kaikkeinpyhin on Jumalan asuinpaikka taivaassa. (Hagg. 2:9; Hepr. 9:23, 24; kpl 23–26) Ollessaan hengellisenä poikana maan päällä. Jeesus palveli tämän temppelin pyhässä ja pappien esipihassa. Sai ylösnousemuksen kaikkeinpyhimpään. (Kpl 27, 28) Voidellut maan päällä palvelevat myös pyhässä ja pappien esipihassa. (Kpl 30) Sekä he että ”muut lampaat” iloitsevat nyt rauhasta hengellisessä temppelissä. (Kpl 37) Tulevat säilymään sen kanssa.

Jumala vaatii pelotonta, kokosydämistä palvontaa. (6. luku; 10 min) Jumala herätti myös Sakarjan vahvistamaan juutalaisia. (Kpl 2) Ovat voineet vitkastella temppelin rakentamisessa; kannustettiin ”palaamaan”. Piti olla pelottomia, kokosydämisiä saadakseen Hänen täyden suosionsa. (Sak. 1:3, 4, Um; kpl 9–12) Vastaavaa nykyisessä täyttymyksessä; voidellut pelkäsivät ihmisiä. (Kpl 17) Vuoden 1919 jälkeen he ’palasivat’ pelottomasti ja kokosydämisesti työhön; Hän ’palasi’ heidän luokseen osoittaen suosiota. (Kpl 32, 33) Kaikkien, jotka toivovat säilyvänsä tulevassa ’järkyttämisessä’, täytyy palvoa pelottomasti, kokosydämisesti.

Puhtaaseen palvontaan osallistuvat ovat siunattuja. (7. luku; 15 min) Hengellisesti puhdas ihminen voi tulla saastaiseksi. (Hagg. 2:13; kpl 4, 8) Temppeliä kohtaan välinpitämätön ei voisi tuoda puhtaita uhreja; täytyy osallistua rakennustyöhön. (Kpl 9, 12) Samoin voidellut tarvitsivat puhdistusta ihmispelosta ja välinpitämättömyydestä. (Kpl 13, 16) Siunaukset seurasivat. (Hagg. 2:19; kpl 19, 20) Ja kun Jumala järkyttää kansat, Hänen kansansa tullaan suojelemaan. (Ydin Hagg. 2:21, 22:sta; kpl 26, 27, 32) Serubbaabel oli sinettisormuksen kaltainen, kallisarvoinen Jumalalle; Jeesus nyt kallisarvoinen johtaja. (Hagg. 2:23; kpl 36–39) Kun osallistut puhtaaseen palvontaan, sinua ei tulla järkyttämään kansojen kanssa.

3. Miten Jehova suo menestyksen kansalleen (pm luvut 8–10; Sak. 1:7–3:10)

Jehova suo menestyksen kansalleen osoittamalla sille armoa. (8. luku; 20 min) Menestys riippuvainen Jumalan suosiosta. Voi kääntää jonkun olosuhteet puutteesta vaurauteen. Jumala on halukas osoittamaan armoa, kuten osoitettiin niiden juutalaisten yhteydessä, jotka palasivat rakentamaan temppeliä. (Lyhyesti: pm 90, kpl 1) Muut kansat ajattelivat, ettei Jerusalemista ollut huolta heille. (Sak. 1:8–12; kpl 12, 17) Mutta Jumala ei ollut enää tyytymätön; oli tullut aika jälleenrakentamiselle, eikä mikään tulisi pysähdyttämään sitä. (Sak. 1:13–17; kpl 25, 27, 28) Kansat olivat herjanneet, vainonneet Jumalan kansaa; hän lupasi armoa. (Kpl 30, 31) Nykyään ne ovat toimineet samalla tavalla voideltujen suhteen, joita on hallinnut Suurempi Serubbaabel taivaalliselta Siioninvuorelta. (Kpl 33) Olivat vainottuja ja ikään kuin hylättyjä, mutta Jumala on ”palannut”; osoittanut armoa, jonka vuoksi seurakunnat kukoistavat. (Kpl 37–40) Myös lohduttaa kansaansa lupauksella musertaa vainoojat. – Sak. 1:18–21; kpl 42, 46, 48, 50–53.

Jumala suo menestyksen kansalleen suojelemalla sitä. (9. luku; 20 min) Todellinen menestys on mahdollista vain, jos elämää ja omaisuutta suojellaan. Voidaan odottaa, että Jumala suojelee niitä, jotka muodostavat hänen hallintojärjestönsä. (Kpl 5–7, 12, 17) Luvattu suojeluksen ”muuri” hengelliselle Jerusalemille auttaa hänen kansaansa kasvamaan. (Sak. 2:1–5; kpl 22, 26, 30–33) Hän on herkkä palvelijoittensa suhteen. (Sak. 2:8; kpl 45) Kutsuu kaikkiin kansoihin kuuluvia liittymään menestyviin, suojeltuihin palvelijoihin. (Sak. 2:10–12) Jumala suojasi ”pyhän maan” pakkosiirtolaisuudessa oleville juutalaisille; hän ennallisti myös voidellun jäännöksen maahansa. (Kpl 56–59) Hengellinen menestys todistaa, että hän ’asuu’ jäännöksen kanssa. Kansojen ihmiset ovat liittyneet hengellisiin israelilaisiin; heillä on toivo maallisesta elämästä. – Kpl 61–65.

Jumala auttaa kansaansa säilymään puhtaana, ja niin se iloitsee menestyksestä. (10. luku; 15 min) Johdonmukaisesti odotettavissa vastustusta ja esteitä hengelliselle menestykselle. Saatana on vastassa, kuten hän oli Joosuan ponnistuksille temppelin suhteen. (Sak. 3:1, 2; kpl 6, 7) Joosua esikuvasi Jeesusta. (Kpl 2–4) Saastaisuus on Jumalan silmissä este menestykselle. Joosua ”saastainen”, koska kansa, jota hän edusti, oli laiminlyönyt temppelityön. (Sak. 3:3, 4; kpl 13, 14) Samoin oli jäännöksen laita jonkin aikaa. (Kpl 15, 17) Puhdas papisto ennusmerkkinä suuremmasta ”Vesan” papistosta. (Sak. 3:8–10; kpl 32–35) ”Kivi” paikallaan takaa temppelin olevan täysin valmis; kuvaa Messiasta, joka on huippukivi Jehovan palvontajärjestelmässä. (Kpl 36–40, 43) Seurauksena oleva menestys tuottaa rauhan nyt ja johtaa ikuiseen elämään. – Kpl 45.

4. Oletko sinä todella Jumalan tukeman hallitsijan puolella? (pm luvut 11–14; Sak. 4:1–7:14)

Jumalan tukema hallitsija saa aikaan merkittäviä asioita. (11. luku; 15 min) Ihmisillä, joita turmeltuneet hallitsijat painottavat, ei useinkaan ole voimaa vastustaa. (Sananl. 29:2) Jumala tukee koko maan vanhurskasta hallitsijaa. Esikuvattu hänen Serubbaabelille antamallaan tuella. (Lyhyesti: pm 237, kpl 4) Juutalaisten ponnistukset jälleenrakentaa temppeli Serubbaabelin alaisuudessa kohtasivat esteiden ”vuoren”. Mutta Jumala tuki Serubbaabelia hengellä tekemällä vastustuksen ”lakeudeksi”. (Sak. 4:6–9; kpl 10–15) Temppeli tulisi valmistumaan, huippukivi pantaisiin paikalleen. Meidän aikanamme Suurempi Serubbaabel edisti työtä palvonnan ennallistamiseksi hengellisessä temppelissä huolimatta vastustuksesta. (Kpl. 21–24) Osoitettu kuvaannollisesti Jumalan hengen (öljyn) olevan elintärkeää. (Sak. 4:1–3, 11–14; kpl 31, 32) Serubbaabel ja Joosua täyttivät kansan hengellä; Jeesus on sen kanavana kristityille, jotka tunnustavat hänet hallitsijaksi. – Kpl 34–36.

Jumalan valitseman hallitsijan puolella oleminen vaatii jumalattomuuden hylkäämistä. (12. luku; 15 min) Jumalan hallitsijan tunnustaminen ei riitä; täytyy myös hylätä jumalattomuus. (Kpl 2) Sak. 5:1–4 osoittaa, että varkaat ja väärin vannojat ovat kirottuja. Varastaminen (epäjumalanpalvonnan muoto) sisältää jopa Raamatun opetusten vääristelemisen. (Kpl 12–14, 18) Valan rikkoneet papit väittävät olevansa Jumalan ja Jeesuksen puolella, mutta ovat rikkoneet liiton. Me emme voi olla heidän kaltaisiaan. (Kpl 22–25) Jumalattomuus täytyy poistaa Jumalan kansasta. (Sak. 5:5–11) Ei siedetty juutalaisten keskuudessa, vaan lähetettiin Babyloniin. (Kpl 30, 32, 35) Jumala kokoaa jumalattomat pois palvelijoittensa joukosta. (Kpl 38, 39) Meidän täytyy kannattaa tätä näkökantaa ollaksemme todella hänen ja hänen valitsemansa hallitsijan puolella.

Jumalan suojelus laajennetaan niille maan päällä, jotka ovat hänen hallitsijansa puolella. (13. luku; 15 min) On jo nähty, että Jumala tukee Jeesusta, kuten Hän tuki Serubbaabelia, mutta tuleeko tämä merkitsemään suojelusta ihmisille? Seuraava näky antaa vastauksen. (Sak. 6:1–5) Vaunut edustavat taivaallisten enkeleitten joukkoja, jotka suojelevat Jumalan kansaa. (Kpl 5, 9) Lähtevät Jumalan ja Jeesuksen kuninkuuden välistä. Koska kumpikin on vallassa oleva kuningas, voidaan kuvailla ikään kuin kahdella valtakunnalla. (Kpl 6–8) Sellainen suojelus on kaikkien niiden saatavissa, jotka ovat Jumalan hallitsijan puolella. (Ydin Sak. 6:6, 7:stä; kpl 11, 12, 16) Suojellut nykyään tulevat olemaan todistajina temppelityön loistavalle lopulle. Joosua esikuvasi Jeesusta, Pappiskuningasta, joka on huolehtinut temppelityöstä vuodesta 1919 lähtien. (Sak. 6:11–13, 15; kpl 22, 23) Kasvavat joukot tulevat puhtaan palvonnan temppeliin. Heidän tilaansa suojellaan; tulevat säilymään tulevassa ahdistuksessa. – Kpl 26–30.

Jumalan hallitsijan puolella olemiseen sisältyy hänen tuomioittensa hyväksyminen. (14. luku; 10 min) Monet ajattelevat, että Jumalan mittapuut ovat liian rajoittavia tai että tuominnan toimeenpano Harmagedonissa on julmaa. Jumalan hallitsijan puolella oleva ei vastusta hänen tuomioitaan tai murehdi niiden vuoksi. Juutalaiset murehtivat Jumalan tuomion ilmauksien vuoksi. (Ydin Sak. 7:3–6:sta; kpl 4–6) Jumala ei odottanut sitä; juutalaiset paastosivat tai söivät todellisuudessa itselleen. Olisi pitänyt hylätä pahuus ja tehdä hyvää. (Sak. 7:7–11) Meidän ei tulisi murehtia sitä, että voidellut saivat kuritusta menneisyydessä, eikä vastustaa Jumalan tai hänen hallitsijansa muita tuomioita. (Kpl 13) Hallitsijan puolella olemiseen kuuluu hänen tukemisensa, jotta vuorostaan saisi hänen tukensa.

5. Rauha kaikille jotka kuuntelevat mitä Jehova on sanonut (pm luvut 15–17; Sak. 8:1–10:12)

Tosi rauha on yhteydessä Jehovan kuuntelemiseen. (15. luku; 20 min) Poliitikot sanovat tuovansa rauhan; heitä kuuntelevat ovat pettyneitä – ei pysyvää rauhaa. Jumala on ainoa luotettava rauhan lähde. (Ps. 29:11) Havaittavissa menettelyistä pakkosiirtolaisuudesta palanneiden juutalaisten suhteen. (Kpl 4) Kuuntele mitä Jehova on sanonut: Siion tulee tosi palvonnan paikaksi. (Sak. 8:3; kpl 6) Kansalla on oleva rauha. Jumala on tehnyt samoin voidelluille ennallistamisesta lähtien. (Sak. 8:4, 5; kpl 8–10) Ei liian vaikeaa Jumalalle. (Sak. 8:6; kpl 12) Olosuhteiden muutos hämmästyttää kuitenkin huomioitsijat. (Sak. 8:11–13; kpl 21, 22) Rauhan säilyttäminen sisältää oikean käytöksen. (Sak. 8:16, 17) Kysy: ’Kuuntelenko mitä Jumala on sanonut sellaisista asioista ja toiminko sen mukaisesti?’ Nykyään monien kansojen ihmiset haluavat rauhaa; kuuntelevat Jehovaa ja liittyvät hengellisiin juutalaisiin. (Sak. 8:20–23; kpl 34–39, 44) Mutta mitä tapahtuu niille jotka eivät kuuntele mitä Jumalalla on sanottavana?

Tee valintasi – rauha vai sota? (16. luku; 20 min) Muinaisessa esimerkissä Jumala edeltäkertoi onnettomuuden Syyrialle, Foinikialle. (Ydin Sak. 9:1–5:stä; kpl 5, 6, 8–10) Filistea tuomittu, mutta jäännös valitsee rauhan Jumalan kanssa. (Sak. 9:6–8; kpl 14–17) Nykyään jotkut ovat myös hylänneet verenhimoiset jumalat ja valinneet rauhan ja suojeluksen tosi palvojina. (Kpl 19–22) Sak. 9:9, 10 täyttyi rauhan suhteen Jeesuksessa. (Kpl 25, 28) Tuo rauhan Jumalan kansalle; sodan vastustajille. (Kpl 29) Voidellut, ei kristikunta, ovat valinneet hänet Kuninkaaksi. (Kpl 30–33) Voidelluilla on vakuutettu olevan rauha, sillä Jumala puolustaa heitä. (Sak. 9:15; kpl 46, 47) Hän on heidän hellä, rauhaisa paimenensa. – Sak. 9:16, 17; kpl 48–51.

Jehovaa kuuntelevat iloitsevat lisäsiunauksista. (17. luku; 15 min) Vastakohtana Jumalaa vastustavien onnettomuudelle juutalaisia siunattiin elämää antavalla sateella. (Sak. 10:1; kpl 4–6) Jumala on samoin antanut voidelluille lisääntyneitä hengellisiä siunauksia. (Kpl 7) Ne eivät ole maailmallisia ”paimenia” seuraavia ihmisiä varten. (Sak. 10:3; kpl 11–14) Kauan sitten pakkosiirtolaiset kaikista kahdestatoista sukukunnasta yhdistettiin jälleen maassansa. (Sak. 10:6, 7; kpl 19–21) Samoin voideltuja, vanhempaa ja uudempaa osaa, siunattu ykseydellä. (Kpl 23, 24) Uudelleenkootut palvojat ’lisääntyvät’ hänen siunauksestaan. (Sak. 10:8; kpl 31, 33–35) Kuuntelemalla, mitä Jehova on sanonut, he ovat voittaneet kaikki esteet. (Sak. 10:12; kpl 40) Kaikkien täytyy jatkuvasti kuunnella ja totella voidakseen iloita rauhasta.

6. Miten paljon Jumalan paimen merkitsee sinulle? (pm luvut 18–20; Sak. 11:1–13:9)

Tärkeätä arvostaa Jehovan valitsemaa paimenta. (18. luku; 20 min) Ihmiset tarvitsevat kipeästi luotettavaa johtajaa tai paimenta, joka kohtelisi heitä oikein. Useimmilta ihmisiltä puuttuu arvostus Jumalan paimenta kohtaan. Hallitsijoita sopivasti verrattu paimeniin. (Kpl 1, 8) Entisaikain ”paimenet” kohtelivat huonosti kansaa, jonka Suuri Paimen Jumala oli. (Sak. 11:4, 5; kpl 10, 11) Samoin papit ovat kohdelleet ”teuraslampaina” ihmisiä, jotka luottavat heihin. (Kpl 12–15) Jumala käytti Sakarjaa paimenena; kuvasi Jeesusta. (Sak. 11:7, 8; kpl 20, 21, 28–31) Jeesus hylkäsi kolme ihmisiä sopimattomasti paimentavaa luokkaa. (Kpl 32, 33) Useimmat ihmiset aliarvioivat Jeesuksen paimenena. (Sak. 11:12, 13; kpl 37–44, 48) Vaikka kristikunta väittää rakastavansa Jeesusta, se todellisuudessa hylkää hänet; vainoaa hänen palvelijoitaan, hylkää heidän sanomansa. (Kpl 50) Koetus meille: arvostammeko enemmän Jeesusta ja hänen valtakuntaansa vai ihmisjohtajien lupauksia ja ohjausta? Elintärkeää päättää nyt. – Sak. 11:15–17; kpl 51, 54–56.

Arvostuksen puute Jeesusta kohtaan johtaa perikatoon. (19. luku; 20 min) Lisätodistus siitä, ettei kristikunta arvosta paimenta (Jeesusta) näytetty seuraavassa luvussa. Hengellinen Jerusalem on hyökkäyksen kohde. (Sak. 12:1–4; kpl 3–6) Valtakunnan perustamisen jälkeen hengelliset juudealaiset joutuivat piiritetyiksi, mutta hyökkääjät ’repivät itsensä’. (Kpl 10–13) Vaikka voidellut näennäisesti suojattomia hyökkäykselle, hyökkääjät kohtaavat perikadon. (Sak. 12:7, 9; kpl 19–22) Ne, joiden kimppuun on hyökätty ja jotka säilyvät, arvostavat syvästi Jeesusta. (Sak. 12:10; kpl 30–32) He tietävät että hän on Jumalan kansan paimen; päättäneet katsoa häneen ja seurata häntä.

Jehovan paimen auttaa puhdistamaan Jumalan kansan. (20. luku; 15 min) Meillä tulisi olla voimakas rakkaus Jeesukseen. Hänen uhrinsa tekee mahdolliseksi meidän puhdistamisemme synnistä; ”lähde” edusti tätä Sak. 13:1:ssä. Osoitti, että tarvittiin jumalallista varausta puhdistumiseksi. (Kpl 4–8) Voidellut ennallistettiin 1919, puhdistettiin. (Kpl 11–13) Paimen ei hylännyt heitä. Varhaiset opetuslapset joutuivat ”hajallensa”, mutta heidät suojeltiin; samanlaisuus nykyisten voideltujen kanssa. (Sak. 13:7; kpl 29–33) Ne, jotka eivät olleet uskollisia Jumalalle ja hänen paimenelleen, karsittiin pois, kun temppeli tarkastettiin. Jäljittelykristityt, ”lusteet”, ja ”paha palvelija” karsittu pois Jumalan kansan hengellisestä tilasta; vähemmistö säilytetty. (Sak. 13:8, 9; kpl 34, 39–45) Uskolliset katsovat jatkuvasti Jumalaan, lähestyvät lunastajan Jeesuksen kautta. ”Suuri joukko” odottaa myös aikaa, jolloin paimen johdattaa sen inhimilliseen täydellisyyteen ja ikuiseen elämään.

7. Teokratian riemuvoitto tuo paratiisin (pm luvut 21, 22; Sak. 14:1–21)

Jehovan hallitusvalta saa riemuvoiton uhittelevista kansoista. (21. luku; 30 min) Todistajat ovat pitkään saarnanneet tulevaa Jumalan ja kansojen välillä käytävää sotaa; ei kuvittelua vaan perustuu Raamattuun. ”Viimeisten päivien” todistusten lisääntyessä olemme kiinnostuneita tämän sodan yksityiskohdista. Sisältää hyökkäyksen taivaallisen Jerusalemin edustajia vastaan. (Sak. 14:2a, 3; kpl 3, 4) Kansat ’vihastuivat’, vainosivat jäännöstä; todellisuudessa sotivat Valtakuntaa vastaan. (Ilm. 11:15, 18; kpl 11–15, 18) Lopullinen hyökkäys vielä tulossa. (Kpl 20) Suojelus on varattu. Jehova ja Jeesus ovat kumpikin kuninkaita; heidän valtakuntansa ovat kuin halkeavan vuoren kaksi osaa, jotka tarjoavat suojeluksen. (Sak. 14:3–5; kpl 23–34) Uhitteleville kansoille tulee olemaan pimeää ja kylmää, mutta teokratiaa kannattaville valoisaa. (Sak. 14:6, 7; kpl 35–38) ”Elävät vedet” varattu ”suurelle joukolle” ja kuolleille. (Sak. 14:8; kpl 42–45) Jumala on tunnettu kautta maapallon. (Sak. 14:9; kpl 52, 53) Jumalan nimen uhmaavat herjaajat pyyhkäisty pois; olkoonpa ”vitsaus” kirjaimellinen tai ei, heidän loppunsa on varma. (Sak. 14:12, 13; kpl 57–60) Siten teokratia saa riemuvoiton.

Paratiisi tosi palvonnasta iloitseville. (22. luku; 25 min) Uhittelevien kansojen poistaminen avaa tien paratiisille. Jeesus ilmaisi pahantekijän pääsevän siihen ylösnousemuksen kautta. (Luuk. 23:43; kpl 3, 4) Säilyneet tulevat työskentelemään paratiisin ennallistamiseksi, vaikka hengellinen paratiisi onkin ensi sijalla. (Kpl 5, 6) Ylösnousseitten on ryhdyttävä tosi palvontaan; eivät voi olla välinpitämättömiä. (Sak. 14:16–19; kpl 7, 10, 11) Mooseksen lain mukaisia juhlia ei vietetä, mutta ihmiset tulevat iloitsemaan Jeesuksen uhrista ja Valtakunnan varauksista. (Kpl 14–16) Kaikki tulee palvelemaan Jumalan ylistykseksi. (Sak. 14:20, 21; kpl 18–21) Paratiisissa jatkuvasti elävät eivät ole kiinnostuneita kaupallisesta voitosta vaan tosi palvonnasta. (Kpl 25, 26) Seitsemäs luomispäivä päättyy maan ollessa paratiisi; kaikki palvovat Teokraattia. – Kpl 29.