2B Soferims texträttelser (emendationer) – ”Tiqqune soferim”

Soferims 18 texträttelser

I vissa hebreiska handskrifter med den masoretiska texten finner man följande eller någon liknande anteckning i marginalen: ”Detta är en av soferims 18 texträttelser”. Dessa texträttelser (emendationer) gjordes i bästa avsikt av de s.k. soferim (judiska skrivare el. skriftlärda), därför att det föreföll som om den ursprungliga texten visade vanvördnad för Gud eller ringaktning för hans jordiska representanter. Här följer en förteckning över soferims (de skriftlärdas) 18 texträttelser enligt Würthw., sid. 21, 22: 1Mo 18:22; 4Mo 11:15; 12:12; 1Sa 3:13; 2Sa 16:12; 20:1; 1Ku 12:16; 2Kr 10:16; Job 7:20; 32:3; Ps 106:20; Jer 2:11; Klag 3:20; Hes 8:17; Hos 4:7; Hab 1:12; Sak 2:8; Mal 1:13. (Se också Gins.^Int, sid. 347–363.)

Andra texträttelser gjorda av soferim

Enligt Gins.^Int, sid. 362, 363, upptar Petersburgkodexen, en handskrift som innehåller de senare profeterna och som daterar sig till 916 v.t., ytterligare 2 ändringar som är gjorda av soferim, nämligen i Mal 1:12; 3:9. På dessa båda ställen har vi återinfört den ursprungliga läsarten i texten. I våra fotnoter anges såväl den ursprungliga läsarten som den nuvarande läsarten i M.

Texträttelser som inte framgår av masoreternas anmärkningar

Enligt Gins.^Int, sid. 363, finns det ”några få ställen där textens auktoriserade redaktörer har infört ändringar utan att uttryckligen nämna dem i de officiella förteckningarna. Främst bland dessa är ställen där Gud enligt den ursprungliga läsarten blev föremål för smädelse eller förbannelse. Sådana hädiska vändningar ansågs stötande för de hängivna tillbedjarnas öron, när Skriften höglästes inför församlingen.” Vi har återinfört den ursprungliga läsarten i texten på följande 7 ställen: 2Sa 12:14; 1Ku 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9. I våra fotnoter anges såväl den ursprungliga läsarten som den nuvarande läsarten i M.