الثالوث، معتقد
(انظر ايضا الثواليث؛ هل يجب ان تؤمنوا بالثالوث؟ [كراسة])
(لاحظ العنوان في الوسط ادناه: اقتباسات)
آباء الكنيسة: ب٩٣ ١٥/١٠ ٢٨-٢٩؛ ب٩٢ ١/٨ ٢٠-٢١؛ ثا ٧
الآباء الرسوليون (القرنان الاول والثاني): ب٩٢ ١/٢ ١٩-٢٣
الآباء المدافعون (القرن الثاني): ب١٠ ١/٦ ٣٠؛ ب٩٢ ١/٤ ٢٤-٣٠
بعد مجمع نيقية (القرن الـ ٤): ب٠١ ١٥/٤ ٢٠
آيات تنطبق على يهوه ويسوع: مب ١٤٠
آيات يُساء تطبيقها لدعم المعتقد: ب٩٢ ١٥/١ ٢١-٢٣؛ ثا ٢٣-٢٤، ٢٧-٢٩؛ مب ١٣٧-١٥٠
تكوين ١:١: مب ١٤١؛ عب ١٧-١٨
تكوين ١:٢٦: ب٩٢ ١٥/١ ٢١؛ ثا ١٤؛ عب ١٧-١٨
اشعيا ٩:٦: اش-١ ١٣٠-١٣١؛ ب٩٢ ١٥/١ ٢٢؛ ثا ٢٨؛ مب ١٣٩
اشعيا ٤٣:١٠: ب٩٢ ١٥/١ ٢٢؛ مب ١٣٩
اشعيا ٤٤:٦: رؤ ٢٧
متى ١:٢٣: ب٠٩ ١/٢ ١٤؛ ب٩٢ ١٥/١ ٢٣؛ مب ٤١٨
متى ٣:١٦، ١٧: ب٩٢ ١٥/١ ٢١
متى ٢٨:١٩: ب١٣ ١٥/٢ ٩؛ ب١٢ ١/٣ ٢٣؛ ب٠٢ ١٥/٧ ١٨-١٩؛ ب٩٢ ١٥/١ ٢١؛ ب٩١ ١/١١ ٢٣؛ ثا ٢٣؛ مب ١٤٠
يوحنا ١:١: يك ٢٠٢-٢٠٣؛ ب٠٩ ١/٤ ١٨-١٩؛ ب٠٨ ١/١١ ٢٤-٢٥؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٨-٩؛ ب٩٩ ١/٨ ١٠؛ كم٧ ٥٩٧-٥٩٨؛ ب٩٣ ١٥/١٠ ٢٨؛ ب٩١ ١/١١ ٢٣؛ ثا ٢٧-٢٨؛ ب٨٨ ١/٦ ١٦-١٩؛ مب ١٤٢-١٤٣، ٤١٦-٤١٧؛ عب ١٧
يوحنا ١:٢٣: اش-١ ٤٠٠؛ مب ١٤٠
يوحنا ٣:١٣: ب٠٩ ١/١٠ ١٩-٢٠
يوحنا ٥:١٨: ثا ٢٤؛ ب٨٨ ١/٦ ١٩؛ مب ٤١٨
يوحنا ٨:٥٨: ثا ٢٨؛ ب٨٨ ١٥/٧ ٦؛ مب ١٤٣
يوحنا ١٠:٣٠: طق ١٨٨؛ ب٠٩ ١/٩ ٢٨؛ ب٩٣ ١٥/١٠ ٢٨-٢٩؛ اع ٨١؛ ثا ٢٤؛ ب٨٨ ١/٦ ١٥-١٦؛ ب٨٨ ١٥/١١ ٩؛ مب ١٤٩-١٥٠
يوحنا ٢٠:٢٨: ع٠٥ ٢٢/٤ ٩؛ ب٩٢ ١٥/١ ٢٣؛ ثا ٢٩؛ ب٨٨ ١/٦ ١٩؛ مب ٤١٧
فيلبي ٢:٥، ٦: ثا ٢٤، ٢٨؛ مب ١٤٥-١٤٦
١ تيموثاوس ٣:١٦: ب٩٧ ١٥/١٠ ١١؛ ب٩٠ ١٥/١ ١٢
عبرانيين ١:٦: ب٩٢ ١٥/١ ٢٣؛ مب ٤١٨-٤١٩
١ يوحنا ٥:٧: ب-عم١٦/٤ ٦-٧؛ ع١٦/٦ ١١؛ ب٩٧ ١/١٠ ١٣؛ مب ١٤٨-١٤٩
١ يوحنا ٥:٢٠: ب٠٤ ١٥/١٠ ٣٠-٣١
رؤيا ١:١١: مب ١٣٨
رؤيا ١:١٧: رؤ ٢٧
اختبارات: ب٠٣ ١/٥ ٥
تلميذة شاهدة تدافع عن موقفها منه: سن١٤ ٥٦-٥٧
شابة تصلّي من اجل نيل اجوبة: سن٠٤ ٦٠
فاتحة تربك رجل دين في باص: سن١٣ ٤٩
قسّ يتعلم الحق نتيجة حضوره درسا في الكتاب المقدس: سن١٣ ٧٣-٧٤
كراسة الثالوث: ع٩٨ ٢٢/٤ ٣١
مثال القرابة العائلية: ب٩٨ ١٥/٥ ٢٢-٢٣
الاديان التي ترفضه:
الاسلام: بح ٢٩٦-٢٩٧
السوسينيون: ع٨٩ ٨/٦ ٢٨-٣١
وحدة الاخوان (الفريق الاصغر): ب٠٣ ١٥/١٢ ١٣
اليهودية: ب٩٧ ١٥/٤ ٢١
الأسكيمو: ع٨٩ ٨/١١ ١٥
اشكال تمثله: ع٠٥ ٢٢/٤ ٧؛ ب٨٩ ١٥/٤ ٦؛ ثا ١٠
اصل الكلمة «ثالوث»: ب٩٢ ١/٨ ٢٢-٢٣؛ ثا ٥
اصل المعتقد: ب٠٩ ١/١١ ٧؛ رؤ ٢٥٠؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٧؛ ب٩٩ ١٥/٨ ١٣؛ ند ٣٦؛ ثا ١١-١٢؛ ب٨٨ ١/٦ ١٨؛ مب ١٣١-١٣٢
ألقاب تنطبق على يهوه ويسوع: مب ١٣٨-١٣٩
إلوهيم: ثا ١٣-١٤؛ مب ١٤١؛ عب ١٧-١٨
امتحان موجز مع اجوبته: ع٩٤ ٨/٩ ١١-١٣
تأثيرات المعتقد المؤذية: ب١٥ ١/٦ ١٥؛ ب٩٢ ١/٨ ٢٣؛ مب ١٥٠-١٥١
تأثير ازالة الاسم الالهي من الكتاب المقدس: بح ٢٣٢؛ ب٨٨ ١/٨ ٣٠
تحديد هوية الآب بصفته اللّٰه: ع٠٥ ٢٢/٤ ٥؛ مب ١٣٦-١٣٧
التشويش بشأنه: ثا ٤-٥؛ ب٨٨ ١/٦ ١٠
تطور المعتقد: ب١٢ ١٥/١ ٦-٧؛ ب١٠ ١/٤ ١٣-١٤؛ ب٠٩ ١/١١ ٧؛ ب٠٠ ١/٦ ٥؛ ب٩٢ ١/٨ ١٩-٢٤؛ بح ٢٦٤، ٢٦٦، ٢٧٤-٢٧٧، ٢٧٩-٢٨٠؛ ب٨٩ ١/٣ ٥؛ ثا ٧-٩؛ ع٨٩ ٨/٩ ٣١؛ ب٨٨ ١/٥ ١١-١٢؛ ب٨٨ ١/٦ ١٨، ٢٠
٣٢٥ بم، مجمع نيقية: ع ٨/١٣ ١٢-١٣؛ ب٠٣ ١٥/٧ ٢٩، ٣١؛ ب٩٢ ١/٨ ١٩-٢١؛ ب٩١ ١/١١ ٢٠؛ بح ٢٧٥-٢٧٦؛ ثا ٧-٨
٣٨١ بم، مجمع القسطنطينية: ع ٨/١٣ ١٣؛ ب٩٢ ١/٨ ٢١؛ ب٩١ ١/١١ ٢٠؛ ثا ٨
٣٨٢ بم، كتاب داماسوس: ب٩١ ١/١١ ٢٠
٤٥١ بم، مجمع خلقيدونية: بح ٢٧٩-٢٨٠
تعليقات —
دائرة المعارف الاميركية: ب٠٠ ١/٦ ٥
دائرة المعارف البريطانية: ع ٨/١٣ ١٣؛ ب١٠ ١/٤ ١٤؛ ب٠٢ ١٥/٧ ١٨
دائرة المعارف البريطانية الجديدة: ب١٣ ١/١١ ٥
الرابِّي ابن نَحْمان (١٢٦٣): ب٩٧ ١٥/٤ ٢١
رصل، ت. ت.: ند ١٢٣، ١٢٥-١٢٦
علماء: ب١٣ ١/١١ ٥؛ ب٠٦ ١/١٢ ٦؛ ب٩١ ١/١١ ٢٢
كتاب ألوهية يسوع المسيح: ب٩٤ ١/٦ ٣٠
مؤلِّفة كتاب اديان العالم في الدانمارك: ب١٠ ١/٢ ٢٢
تلاميذ الكتاب المقدس يفضحونه: ما ١٦، ٣٢؛ ند ١٢٣-١٢٦
الديانات القديمة غير المسيحية: ع٠٥ ٢٢/٤ ٧؛ ثا ١١-١٢؛ ب٨٨ ١/٦ ١٨
بابل: ب١٣ ١٥/٢ ٩؛ رؤ ٢٥٠؛ ب٨٩ ١٥/٧ ٢٧؛ ثا ٩-١٠؛ ب٨٨ ١/٦ ١٨؛ مب ٩٨
البوذية: ثا ١٠
تدمر، سورية: ثا ١٠
روما: ب٨٨ ١/٥ ١٢
مصر: ب١٣ ١٥/٢ ٩؛ رؤ ٢٥٠؛ بح ٥٧، ٥٩؛ ثا ٢، ١٠-١١؛ ع٨٩ ٨/٧ ٢٤؛ ب٨٨ ١/٦ ١٨
الهندوسية: بح ١١٥، ١١٨-١٢٠؛ ثا ١٠-١٢
اليونان: ب٩٩ ١٥/٨ ١٣؛ ند ٣٦؛ ثا ١١-١٢؛ مب ٩٨، ١٣١-١٣٢
الروح القدس ليس اللّٰه: مب ١٣٧
الروح القدس ليس كائنا قائما بذاته: ب١٠ ١/١٠ ٢٦-٢٧؛ ب٠٩ ١/١٠ ٥؛ ع ٧/٠٦ ١٤-١٥؛ ب٩١ ١٥/١ ٣-٤؛ ثا ٢٠-٢٣؛ ب٨٨ ١/٦ ١٤؛ مب ١٣٢-١٣٣؛ رق ١٢-١٤
سر: ع٩٢ ٨/٣ ٢٦-٢٧
الحجة القائلة ان كونه سرا يدل انه من اعلان إلهي: ثا ٤-٥
الشنتوية: بح ١٩٩
عقيدة مركزية في اديان العالم المسيحي: ثا ٣؛ ب٨٨ ١/٦ ١٠-١١، ١٤
فهم اوضح (١٨٨٢): ما ٣٢؛ ند ١٢٣، ١٢٥؛ ب٨٩ ١٥/٣ ١٨-١٩
قانون الايمان الاثناسيوسي: ب١١ ١/١٠ ٤؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٦؛ ب٩٣ ١٥/١٠ ٢٧؛ ب٩٢ ١/٨ ٢١-٢٢؛ ثا ٩؛ مب ١٣٠-١٣١، ١٣٣-١٣٧
الكنيسة الارثوذكسية اليونانية: ثا ٣؛ ب٨٨ ١/٦ ١٠-١١
الكنيسة الانغليكانية:
الاسقف جون روبنسون: ب٩٣ ١٥/١٠ ٢٧
الكنيسة الكاثوليكية: ب٩٢ ١/٤ ٢٦؛ ب٩١ ١/١١ ١٩-٢٠؛ ثا ٣-٩، ٢١-٢٣؛ ب٨٨ ١/٥ ١٢؛ مب ١٨٥-١٨٦
الاعتراف انه ليس مؤسسا على الكتاب المقدس: ثا ٥-٦
دائرة المعارف الكاثوليكية: ب٩١ ١/١١ ١٩؛ ثا ٣-٥، ٢٢؛ ب٨٨ ١/٦ ١٠؛ مب ١٨٥
دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة: ب٠٩ ١/١١ ٧؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٧؛ ب٠٠ ١/٦ ٥؛ ب٩٤ ١/٦ ١١؛ ثا ٤-٧، ٢٢-٢٣؛ ب٨٨ ١/٦ ١٠، ١٨؛ مب ١٣١، ١٣٣، ١٨٥-١٨٦
الكنيسة المعمدانية: ب٩١ ١/١١ ١٩
لا وجود له في الكتاب المقدس: ب٠٦ ١/١٢ ٦؛ ب٠١ ١٥/٤ ٢٠؛ ند ٦٢٢؛ ب٩١ ١/١١ ٢١-٢٣؛ بح ٢١٩؛ ثا ٥-٦، ١٢
الاسفار العبرانية: ب٨٩ ١٥/٤ ٢١؛ ثا ٦
الاسفار المسيحية: ب٩٣ ١٥/١٠ ٢٧-٣٠؛ ب٨٩ ١/٣ ٥؛ ثا ٦؛ ب٨٨ ١/٦ ١٨
لدى مختلف الاديان: ب٨٨ ١/٦ ١٨
مجمع الكنائس العالمي: ع٩١ ٢٢/٢ ٥، ١١
مساعدة تلاميذ الكتاب المقدس الذين يؤمنون به: ب٩٨ ١٥/٥ ٢١-٢٣
المسيحيون الاولون: ع ٨/١٣ ١٣؛ ثا ٦-٧؛ مب ١٣١
معارضو الثالوث خلال وبعد العصور الوسطى: ب١٤ ١/٦ ١٢-١٤؛ ع٠٢ ٢٢/٦ ١١؛ ند ٤٤، ١٢٥
جورجيو بياندراتا وفِرِنْتس داڤيد: ع٠٢ ٢٢/٦ ١٢-١٤
معنى الثالوث: ب١٢ ١/٣ ٢٣؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٦؛ ب٩١ ١/١١ ٢٠-٢١؛ ثا ٣-٤؛ ب٨٨ ١/٦ ١٠-١١؛ مب ١٣٠-١٣١
يسوع كان في السماء فيما هو على الارض: ب٩١ ١/١١ ٢٠
مناقشة: يكم ٢١٣؛ يك ٢٠١-٢٠٤؛ ب١٣ ١٥/٢ ٩؛ ب١٣ ١/١١ ٥؛ ع ٨/١٣ ١٢-١٣؛ ب١٢ ١/٣ ٢٣؛ ب٠٩ ١/١١ ٧؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٥-٩؛ طح ٢٥؛ يط ٢٢؛ ب٩١ ١/١١ ١٩-٢٣؛ تح ٣٩-٤١؛ ثا ٢-٣١؛ ب٨٨ ١/٦ ١٠-٢٠؛ مب ١٣٠-١٥٢؛ عب ١٦-١٨
نظرة:
إغناطيوس: ب٩٢ ١/٢ ٢١-٢٢
إقليمس الاسكندري: ب٩٣ ١٥/١٠ ٢٩؛ ب٩٢ ١/٤ ٢٧-٢٨؛ ثا ٧
إقليمس الروماني: ب٩٢ ١/٢ ٢٠
إملِن، توماس: ب١٤ ١/٤ ١٤-١٥
اوريجانس: ب٠١ ١٥/٧ ٣٠-٣١؛ ثا ٧
اوسابيوس القيصري: ب٠٣ ١٥/٧ ٣١
ايريناوس: ب٩٣ ١٥/١٠ ٢٩؛ ثا ٧
پوليكارپوس: ب٩٢ ١/٢ ٢٢
ترتليانوس (ترتليان): ب٠٢ ١٥/٥ ٣٠-٣١؛ ب٩٢ ١/٤ ٢٨-٢٩؛ ثا ٥-٧
سرڤيتوس، ميخائيل: ع ٥/٠٦ ١٩؛ بح ٣٢٢؛ ع٨٩ ٨/٦ ٢٨-٣٠
مِلتون، جون: ب٠٧ ١٥/٩ ١٣؛ ع٨٩ ٨/٦ ٣١
نوڤاتيانوس: ب٩٣ ١٥/١٠ ٢٨-٢٩
نيوتن، السير إسحاق: ع٨٩ ٨/٦ ٣١
هرماس: ب٩٢ ١/٢ ٢٢
هويستن، وليَم: ع ٨/١٤ ١٢-١٣
هيبوليتوس: ثا ٧
يوستينوس الشهيد: ب٩٢ ١/٤ ٢٤، ٢٦-٢٧؛ ثا ٧
هل الايمان به يحدد هوية المسيحية: ب١٠ ١/٢ ٢٢
يسوع المسيح: ب٩٢ ١٥/١ ٢٠-٢٣
الآب إلهه: ب٠٦ ١/٣ ٦؛ مب ١٣٦-١٣٧؛ رق ٢٦
«الابن، مولود اللّٰه الوحيد»: ثا ١٥-١٦
ادنى من الآب: ب١٢ ١/٤ ٢٢؛ ب٠٩ ١/٢ ٧؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٦-٧؛ كل ١٩٨؛ ب٩١ ١/٢ ١٥؛ ب٨٨ ١/٦ ١٢-١٣؛ مب ١٣٥-١٣٦
ادنى من اللّٰه: ب١٤ ١٥/٥ ٨-٩؛ ب١٢ ١/٤ ٥، ٢٠-٢١؛ ب١٠ ١/٤ ١٤؛ ب١٠ ١/١٢ ٩؛ رؤ ١٥؛ ب٩٢ ١٥/١ ٢٢-٢٣؛ ب٩٢ ١/٤ ٢٤-٣٠؛ ثا ١٦-٢٠؛ ب٨٨ ١/٦ ١٩
ادنى من اللّٰه في السماء: ب٠٩ ١/٢ ٧؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٥-٦؛ ثا ١٩-٢٠؛ مب ١٣٦-١٣٧
الايمان باللّٰه: ب٩٤ ١٥/١٠ ١٢-١٥
جرِّب: ثا ١٤-١٥
رب: ب٩٤ ١/٦ ٢٩-٣١
العجائب ليست دليلا على الثالوث: ب٩٢ ١٥/١ ٢١-٢٢
«فدية معادلة» (١ تي ٢:٦): ثا ١٥
ليس ‹اللّٰه الابن›: ثا ١٦؛ ب٨٨ ١/٦ ١١-١٢
ليس اللّٰه القادر على كل شيء: ع ١٢/١٣ ١٠؛ ب١٢ ١/٤ ٢٠-٢٢؛ ب٠٩ ١/٢ ٧؛ ب٠٩ ١/٤ ١٨-١٩؛ رؤ ٦٥؛ ب٠٥ ١٥/٩ ٧؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٥-٧؛ ب٠٢ ١٥/٥ ٦؛ ب٩٠ ١٥/٩ ٥-٦؛ ب٨٩ ١٥/٤ ٢١؛ ثا ١٣، ٢٠، ٢٨-٢٩؛ ب٨٨ ١/٦ ١٠-١٣؛ مب ١٣٦، ٤١٥-٤٢٠
المجامع الكنسية بالتباين مع عامة الشعب: ب١٢ ١٥/١ ٦-٧
مخلوق: يكم ٤٤-٤٥؛ يك ٤١؛ ثا ١٤؛ مب ١٣٣-١٣٥
معرفته محدودة: ثا ١٩
«واحد» مع الآب: ب٠٩ ١/٩ ٢٨؛ ثا ٢٤؛ ب٨٨ ١/٦ ١٥-١٦؛ مب ١٤٩-١٥٠
يهوه واحد وهو الاسمى: ب١٣ ١٥/٢ ٩؛ مع ٣٠-٣١؛ ب٩٤ ١/٦ ٣٠-٣١؛ ثا ١٢-١٤؛ مب ١٣١، ١٣٦، ١٤١
يهوه ويسوع شخصان منفصلان: ب١٢ ١/٤ ٥؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٥-٧؛ ب٠٢ ١٥/٥ ٦؛ ب٩٤ ١/٦ ٢٩-٣٠؛ ثا ١٧؛ ب٨٨ ١/٦ ١٠-١٣؛ مب ٧٥-٧٦، ١٣٣، ٤٣٦
يهين اللّٰه: ثا ٣٠-٣١
يهين يسوع: ب١٠ ١/٤ ١٤؛ ب٩١ ١/٢ ١٥
اقتباسات
ازالة الحروف الاربعة للاسم الالهي قد اسهمت في المناظرات الثالوثية: بح ٢٣٢؛ ب٨٨ ١/٨ ٣٠
اضطُرَّت الكنيسة إلى ان تتوسَّع في مصطلحات خاصة: ع ٨/١٣ ١٣
انشأ الثالوث الافلاطوني الثلاثة الاقانيم او الاشخاص الالهيين الذين تعلِّم بهم الكنائس المسيحية: ند ٣٦؛ ثا ١١؛ مب ٩٨، ١٣١-١٣٢
بين الآباء الرسوليين لم يكن هنالك حتى ما يقارب من بعيد عقليةً او وجهة نظر كهذه: ب٠٠ ١/٦ ٥؛ ب٩٤ ١/٦ ١١؛ ثا ٧؛ ب٨٨ ١/٦ ١٨؛ مب ١٣١
تطورت العقيدة تدريجيا طوال عدة عقود وخلال نزاعات كثيرة: ب٩١ ١/١١ ٢٢؛ ب٨٨ ١/٦ ١٨؛ مب ١٣١، ١٨٥
تُظهر اغلبية آيات العهد الجديد روح اللّٰه كشيء، لا كشخص: ثا ٢٢؛ ب٨٨ ١/٦ ١٤؛ مب ١٣٣
روح اللّٰه هو ببساطة قدرة اللّٰه: ثا ٢٢
عندما يتحدث كتبة العهد الجديد عن اللّٰه يقصدون إله وأبا ربنا يسوع المسيح. وعندما يتحدثون عن يسوع المسيح، لا يتحدثون عنه ولا يفكرون فيه انه اللّٰه: ب٩٤ ١/٦ ٣٠
فكرة ابتُكرت في اواخر القرن الرابع: ب٠٩ ١/١١ ٧؛ ع٠٥ ٢٢/٤ ٧
الكتاب المقدس للمسيحيين لا يتضمن اية تأكيدات عن اللّٰه هي ثالوثية خصوصا: بح ٢١٩
لا اثر في العهد الجديد على الاطلاق لأية عبارة . . .: ب٠٩ ١/١١ ٧
لا تظهر كلمة ثالوث ولا العقيدة الواضحة في العهد الجديد: ب١٠ ١/٤ ١٤؛ ب٠٢ ١٥/٧ ١٨؛ ب٩٩ ١/٨ ١٠؛ ب٩٤ ١/٦ ١١؛ ع٩٢ ٨/٣ ٢٧؛ ب٩١ ١/١١ ٢٢؛ ع٩١ ٢٢/٢ ١١؛ ب٨٩ ١/٣ ٥؛ ثا ٦؛ ب٨٨ ١/٦ ١٨؛ مب ١٣١، ١٨٥
لا دليل هنالك على ان ايًّا من كتبة الكتابات المقدسة تَوقَّع وجود ثالوث في الذات الالهية: ثا ٦
لا نجد في ايّ مكان في العهد القديم دليلا واضحا على اقنوم ثالث: ثا ٢٢
لا يحتوي الكتاب المقدس المسيحي على اية تعابير ثالوثية: ع ٨/١٣ ١٣
ليست من نتاج العصر المسيحي الباكر: ع ٨/١٣ ١٣
ليس «فكرة من الكتاب المقدس»: ع٠٥ ٢٢/٤ ٧
ليس كلمة اللّٰه على نحو مباشر وفوري: ثا ٥
هو من تعاليم الكنيسة وليس من تعاليم يسوع: ع٠٥ ٢٢/٤ ٦