7 Kristova prisutnost (parusija)

Matej 24:3 — grčki: τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας (to semeíon tes ses parousías)

Grčka imenica parousía doslovno znači “bivanje uz”. Sastoji se od prijedloga pará (“pokraj, pri, uz”) i imenice ousía (“postojanje, bivanje”). Riječ parousía javlja se 24 puta u grčkim biblijskim knjigama (takozvanom Novom zavjetu), i to u Mt 24:3, 27, 37, 39; 1Ko 15:23; 16:17; 2Ko 7:6, 7; 10:10; Flp 1:26; 2:12; 1So 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2So 2:1, 8, 9; Jk 5:7, 8; 2Pe 1:16; 3:4, 12; 1Iv 2:28. Na ta 24 mjesta izraz parousía u prijevodu Novi svijet prevodi se sa “prisutnost”, bilo u samome tekstu bilo u bilješci ispod teksta.

Srodni glagol páreimi doslovno znači “biti uz”. Javlja se na 24 mjesta u grčkim biblijskim knjigama, i to u Mt 26:50; Lk 13:1; Iv 7:6; 11:28; Dj 10:21, 33; 12:20; 17:6; 24:19; 1Ko 5:3, 3; 2Ko 10:2, 11; 11:9; 13:2, 10; Ga 4:18, 20; Kol 1:6; He 12:11; 13:5; 2Pe 1:9, 12; Ot 17:8. U prijevodu Novi svijet riječ páreimi prevedena je izrazima “biti prisutan”, “biti (gdje)” i slično, ovisno o kontekstu.

Riječ parousía (“prisutnost”) razlikuje se od grčke riječi éleusis (“dolazak”), koja se u grčkom tekstu javlja samo jednom, u Dj 7:52, u obliku eleúseos (latinski: adventu). Izrazi parousía i éleusis ne koriste se kao sinonimi. U djelu Theological Dictionary of the New Testament (Teološki rječnik Novog zavjeta) piše da se “izrazi [páreimi i parousía] nikada ne koriste za Kristov dolazak u tijelu, a παρουσία nikada ne nosi misao o povratku. Ideja o više parousia prvi put susreće se tek u kasnijoj Crkvi [ne prije Justina, u drugom stoljeću naše ere]. (...) Osnovni preduvjet za razumijevanje načina razmišljanja iskonskog kršćanstva jest taj da se potpuno oslobodimo te predodžbe [o više parousia]” (V. svezak, 865. stranica).

U vezi sa značenjem te riječi, doktor teologije Israel P. Warren napisao je u svom djelu The Parousia (Parusija): “Mi često govorimo o ‘drugom adventu’, ‘drugom dolasku’ itd., ali Biblija nikada ne govori o ‘drugoj Parusiji’. Kakva god da je trebala biti njena priroda, Parusija je bila nešto osobito, što se nije dogodilo nikada prije, niti će se ikada ponovno dogoditi. Ta je prisutnost trebala biti drugačija i značajnija od svih ostalih njegovih očitovanja ljudima, pa bi taj izraz s pravom trebao stajati samostalno i glasiti jednostavno PRISUTNOST, bez ikakvih epiteta koji bi pobliže određivali njegovo značenje” (Portland, Maine, Sjedinjene Države, 1879, 12-15. stranica).

Također, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (Grčko-engleski rječnik Novoga zavjeta i druge ranokršćanske literature) W. Bauera kaže da je parousía “postala službeni naziv za posjet osobe visokog ranga, osobito posjet kraljeva i careva nekoj provinciji” (drugo izdanje na engleskom, priredili F. W. Gingrich i F. W. Danker, Chicago i London, 1979, 630. stranica). U Mt 24:3, kao i u drugim recima, poput 1So 3:13 i 2So 2:1, riječ parousía odnosi se na prisutnost Isusa Krista tijekom posljednjih dana ovog svjetskog poretka, nakon njegova ustoličenja za Kralja.