الايام الاخيرة

‏(‏انظر ايضا آخر الايام‏؛‏ ١٩١٤‏؛‏ رجوع المسيح وحضوره‏؛‏ نهاية العالم‏؛‏ وقت النهاية‏)‏

‏(‏لاحظ العنوان في الوسط ادناه:‏ اقتباسات‏)‏

اجزاء العلامة:‏

‏«آيات في الشمس والقمر والنجوم» (‏لو ٢١:‏٢٥‏)‏ فهم سابق:‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ٨؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٢ ١٧-‏٢٠؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٦-‏٧

‏‹آيات من السماء› (‏لو ٢١:‏١١‏)‏:‏ ع٨٦ ٨/‏١ ٣-‏٩

‏«ازمنة حرجة» (‏٢ تي ٣:‏١‏)‏:‏ ب٩٧ ١/‏١٢ ٤-‏٥؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٤؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٤ ٨-‏٩،‏ ١١

اضطهاد المسيحيين الحقيقيين:‏ مب ٨٧

اعلان السلام والامن (‏١ تس ٥:‏​١-‏٤‏)‏:‏ م‌ا ٢٥٠-‏٢٥١؛‏ ب١٣ ١٥/‏١١ ١٢-‏١٣؛‏ ب١٢ ١٥/‏٩ ٣-‏٤؛‏ ع ٤/‏٠٨ ٧؛‏ ب٠٤ ١/‏٢ ٢٠-‏٢١؛‏ ح‌و ١٨٢؛‏ ب٩٧ ١/‏٦ ٩-‏١٠؛‏ ب٩٤ ١/‏٨ ٦؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ١٤؛‏ ب٨٨ ١/‏٢ ١٦-‏١٧،‏ ٢١؛‏ سل ٥-‏٧،‏ ٨٥؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٥ ١٨-‏٢٠؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١١ ١١-‏١٢؛‏ عب ١٨٢

الامثال (‏مت ٢٤:‏​٤٥–‏٢٥:‏٤٦‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ١٩-‏٢٠

الانبياء الكذبة:‏ ك‌ا ١٤٦؛‏ سل ٨١؛‏ مب ٨٦

انسكاب الروح القدس (‏يوء ٢:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏:‏ ب٩٨ ١/‏٥ ١٤-‏١٥،‏ ١٨

‏‹اهلاك الارض› (‏رؤ ١١:‏١٨‏)‏:‏ ب١٥ ١/‏٥ ٦-‏٧؛‏ ب١١ ١/‏٥ ٨؛‏ ب٠٨ ١/‏٨ ٥-‏٦؛‏ رؤ ١٧٣-‏١٧٥؛‏ مع ١٠٥؛‏ ع٩٥ ٨/‏١٠ ٣١؛‏ ب٩٣ ١/‏٣ ٥-‏٦؛‏ ع٩٣ ٢٢/‏١٠ ١١؛‏ ع٩٢ ٨/‏٣ ٢١-‏٢٢؛‏ ب٩١ ١/‏٤ ٦-‏٧؛‏ ع٩١ ٢٢/‏١ ٣١؛‏ ب٩٠ ١/‏٧ ٣-‏٦؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ١١-‏١٢؛‏ سل ١٥-‏١٧؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٣ ٢١

الاوبئة:‏ ي‌ك‌م ٩٧؛‏ ي‌ك ٩٠؛‏ ع ١٢/‏١٢ ١١؛‏ ب١١ ١/‏٥ ٦؛‏ ب٠٨ ١/‏٨ ٥؛‏ ب٠٨ ١/‏١٠ ٧؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٥؛‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٥-‏٦؛‏ ع٠٥ ٢٢/‏١٢ ١٠-‏١١؛‏ ع٠٤ ٢٢/‏٥ ١٢-‏١٣؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ٧؛‏ ب٩٧ ١/‏٤ ٧؛‏ ع٩٧ ٢٢/‏١١ ٣-‏١٠؛‏ مع ١٠٣؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٨؛‏ ع٩٤ ٢٢/‏٩ ٣١؛‏ خل ٢٢٥؛‏ ب٩١ ١٥/‏١١ ٧؛‏ ك‌ا ١٤٢-‏١٤٤؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ١٠-‏١١؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٥-‏٦؛‏ مب ٨٦؛‏ ب٨٦ ١٥/‏٩ ٥

البغض:‏ ع ١٢/‏١٢ ١١-‏١٢

بلا حنوّ:‏ ع ١٢/‏١٢ ١٢؛‏ ب١١ ١/‏٥ ٧؛‏ ب٠٩ ١٥/‏٧ ١٢-‏١٣؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٧ ٢٧-‏٢٨؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٥؛‏ ع٩٧ ٨/‏٨ ٦-‏٧؛‏ مع ١٠٤؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٥؛‏ ب٩٠ ١٥/‏١١ ١١

بلا ضبط نفس:‏ ب١٧/‏٩ ٣؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٥-‏٦

تجميع ‹الجمع الكثير› (‏رؤ ٧:‏​٩-‏١٧‏)‏:‏ سل ٨٢-‏٨٣

تعبّد زائف للّٰه:‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٦؛‏ ب٩٧ ١٥/‏٩ ٦؛‏ مع ١٠٤-‏١٠٥؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٦

التعدّي على الشريعة:‏ ع ٢/‏٠٨ ٨-‏٩؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٨؛‏ خل ٢٢٥؛‏ ب٩٢ ١٥/‏١٠ ٣٢؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٦ ٤؛‏ ب٨٩ ١٥/‏١١ ٧؛‏ ك‌ا ١٤٤-‏١٤٥؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٥؛‏ سل ١٧-‏١٩؛‏ مب ٨٦-‏٨٧

التكبر:‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٤

الحروب:‏ ي‌ك‌م ٩٥-‏٩٦؛‏ ي‌ك ٨٨-‏٨٩؛‏ ع ١٢/‏١٢ ١٠-‏١١؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٥ ١٣-‏١٤؛‏ ب٠٨ ١/‏٨ ٥؛‏ ب٠٨ ١/‏١٠ ٦-‏٧؛‏ ع ٤/‏٠٧ ٨-‏٩؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٤؛‏ رؤ ٩٣-‏٩٥،‏ ٢٥٠؛‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٤-‏٥؛‏ ب٠٣ ١٥/‏١ ٣؛‏ ع٠٢ ٢٢/‏١ ٤؛‏ ع٩٩ ٢٢/‏٩ ٣؛‏ ع٩٩ ٨/‏١٢ ٤،‏ ٦،‏ ١٠-‏١١؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٦ ٣٢؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ٧؛‏ ب٩٧ ١/‏٤ ٦؛‏ ب٩٦ ١٥/‏٩ ٣٢؛‏ ب٩٥ ١٥/‏٤ ١٦-‏١٧؛‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ٥-‏٦؛‏ مع ٩٩،‏ ١٠١-‏١٠٢؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٧؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏١١ ٢٨؛‏ ب٩٣ ١/‏٣ ٤-‏٥؛‏ خل ٢٢٤؛‏ ك‌ا ١٣٦-‏١٣٩؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ٥-‏٩؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٥؛‏ ب٨٨ ١/‏١١ ٥؛‏ سل ١٠-‏١٢،‏ ٧٦-‏٧٨،‏ ٨٠؛‏ مب ٨٤؛‏ ها ٢٤-‏٢٥؛‏ ب٨٦ ١/‏١ ٥-‏٦؛‏ ب٨٦ ١٥/‏٩ ٣-‏٤

الخوف:‏ ع٠٥ ٨/‏٨ ٩-‏١٠؛‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ٥-‏٨؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٧ ٤-‏٥؛‏ خل ٢٢٥-‏٢٢٦؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ٨؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٦-‏٧؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٣؛‏ مب ٨٧

‏«الرجسة» (‏مت ٢٤:‏١٥؛‏ مر ١٣:‏١٤‏)‏:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٤-‏٥؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ١٤-‏٢٠؛‏ اع ١١١؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ٨-‏٩؛‏ ب٨٦ ١/‏٧ ١٠-‏١٥

الزلازل:‏ ي‌ك‌م ٩٧؛‏ ي‌ك ٨٩-‏٩٠؛‏ ع ١٢/‏١٢ ١١؛‏ ب١١ ١/‏٥ ٤؛‏ ب٠٨ ١/‏١٠ ٧؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٤-‏٥؛‏ رؤ ١٠٤-‏١٠٥؛‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٦؛‏ ع٠٢ ٢٢/‏٣ ٩؛‏ ع٠٢ ٨/‏١١ ٣٠؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ٧؛‏ خل ٢٢٥؛‏ ب٩٢ ١/‏٥ ٧؛‏ ب٩١ ١٥/‏٧ ٥؛‏ ب٨٩ ١٥/‏٣ ٧؛‏ ك‌ا ١٤١-‏١٤٢؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٥؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٣؛‏ مب ٨٥-‏٨٦

شرسون (‏٢ تي ٣:‏٣‏)‏:‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٦؛‏ ع٠٠ ٨/‏٤ ٩؛‏ مع ١٠٤

الشر «من سيِّئ إلى أسوأ» (‏٢ تي ٣:‏١٣‏)‏:‏ ب١٤ ١٥/‏١ ٢٩-‏٣٠

شعوب تأتي إلى عبادة يهوه (‏اش ٢:‏​٢-‏٤؛‏ مي ٤:‏١،‏ ٢‏)‏:‏ ب١٣ ١٥/‏١١ ١١؛‏ ح‌و ٦-‏٧

الشقاء العائلي:‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٥؛‏ ب٩٢ ١٥/‏١٠ ٤-‏٧

‏«عجيج البحر» (‏لو ٢١:‏٢٥‏)‏:‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ٨؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٤،‏ ٦-‏٧

عدم الاستقامة:‏ ب٨٧ ١/‏٧ ١١

عدم اطاعة الوالدين:‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٥؛‏ ع٩٧ ٨/‏٨ ٦؛‏ مع ١٠٣-‏١٠٤؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٥

عدم تعلم الحرب في ما بعد:‏ خل ٢٢٩-‏٢٣٠

عدم محبة الصلاح:‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٦

عدم الولاء:‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٥

فرز الحنطة من الزوان (‏مت ١٣‏)‏:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ١٢-‏١٣؛‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ٢١-‏٢٣؛‏ ع ٢/‏٠٧ ٨-‏٩؛‏ ح‌و ١٧٨-‏١٨٢؛‏ ب٩٧ ١/‏٧ ٣١؛‏ عب ١٧٩-‏١٨٠

فرز الخراف من الجداء (‏مت ٢٥‏)‏ فهم سابق:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٢٦؛‏ ط‌ق ٢٦٤-‏٢٦٥؛‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٦-‏٧؛‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ٢٣؛‏ ب٩٣ ١/‏٥ ١٩-‏٢٠؛‏ اع ١١١؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٥ ٨-‏٩؛‏ سل ٨٢؛‏ عب ١٨١

فرز السمك الجيد من الرديء (‏مت ١٣‏)‏:‏ ط‌ق ١١١؛‏ م‌ا ١٢٠؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ٢٠-‏٢١؛‏ ب٩٢ ١٥/‏٦ ٢٠-‏٢١

فرسان الرؤيا الاصحاح ٦‏:‏ ب١٤ ١٥/‏١ ٢٨؛‏ ب١٤ ١/‏٢ ٦-‏٧؛‏ رؤ ٨٩-‏٩٩؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٢ ١٢؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ٣،‏ ٥-‏١١؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ١٠-‏١٢؛‏ ب٨٦ ١/‏١ ٤-‏٦؛‏ ب٨٦ ١٥/‏٩ ٣-‏٦

الكرازة ببشارة الملكوت:‏ ي‌ك‌م ٩٩-‏١٠٠؛‏ ب١٥ ١/‏٥ ٧؛‏ ي‌ك ٩٢؛‏ ع ١٢/‏١٢ ١٢؛‏ ب١١ ١/‏٣ ٣-‏٩؛‏ ب١١ ١/‏٥ ٩؛‏ ب٠٩ ١٥/‏٣ ١٦-‏١٨؛‏ ب٠٦ ١/‏٢ ٢٢-‏٢٦؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٦؛‏ ب٠٣ ١٥/‏١٢ ١٨؛‏ ب٠٠ ١٥/‏١ ١٣؛‏ ب٩٧ ١/‏٤ ٨؛‏ مع ١٠٥-‏١٠٦؛‏ خل ٢٣٠-‏٢٣١؛‏ ب٩١ ١/‏٤ ٧؛‏ رس ١١٥؛‏ ع٩١ ٢٢/‏٥ ٢٧؛‏ ك‌ا ١٤٧-‏١٤٨؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ١٢؛‏ ب٨٨ ١/‏١ ٢١-‏٣٠؛‏ مب ٨٨؛‏ عب ١٨١-‏١٨٢

الكوارث الطبيعية:‏ ب٩٣ ١/‏١٢ ٣-‏٤

مَثَل العشر عذارى (‏مت ٢٥‏)‏:‏ ط‌ق ٢٦٠-‏٢٦١؛‏ ب٠٤ ١/‏٣ ١٤-‏١٥،‏ ١٧-‏١٨؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ٢١-‏٢٢؛‏ اع ١١١؛‏ رس ٣٨-‏٤٤،‏ ٤٦-‏٥٥؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٤ ٨-‏٩

مَثَل الوزنات (‏مت ٢٥‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ١٩-‏٢٤؛‏ ب٠٤ ١/‏٣ ١٥-‏١٨؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ٢٢-‏٢٣؛‏ رس ٥٦-‏٥٨،‏ ٦٠-‏٧٢؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١ ٢٠-‏٢١؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٨ ١٩-‏٢٠

المجاعات:‏ ي‌ك‌م ٩٦؛‏ ي‌ك ٨٩؛‏ ع ١٢/‏١٢ ١١؛‏ ب١١ ١/‏٥ ٥؛‏ ب٠٨ ١/‏٨ ٥؛‏ ب٠٨ ١/‏١٠ ٧؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٤؛‏ رؤ ٩٥-‏٩٦؛‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٥؛‏ ع٠٥ ٢٢/‏١١ ٤-‏٩؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ٧؛‏ ع٩٨ ٢٢/‏٧ ٢٩؛‏ ب٩٧ ١/‏٤ ٦-‏٧؛‏ ب٩٧ ١٥/‏٤ ٣٢؛‏ ب٩٥ ١/‏٨ ٤-‏٥؛‏ مع ١٠٢-‏١٠٣؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٨؛‏ ب٩٣ ١/‏١٠ ٢١؛‏ خل ٢٢٤؛‏ ب٩١ ١٥/‏٧ ٥-‏٦؛‏ ك‌ا ١٣٩-‏١٤١؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ٩-‏١٠؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٦؛‏ سل ١٤-‏١٥؛‏ مب ٨٤-‏٨٥؛‏ ب٨٦ ١/‏١ ٦؛‏ ب٨٦ ١٥/‏٩ ٣-‏٥؛‏ ع٨٦ ٨/‏٤ ١٠-‏١١

المحبة تبرد (‏مت ٢٤:‏١٢‏)‏:‏ ب١٧/‏٥ ١٧-‏١٨؛‏ ع ٣/‏٠٦ ٥؛‏ ع٩٨ ٢٢/‏١٠ ٣-‏٤؛‏ ك‌ا ١٤٦؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٥؛‏ سل ٨١-‏٨٢

محبة الذات:‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٥؛‏ ع٠٠ ٨/‏٤ ٦-‏٧،‏ ١٠؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٤ ١١-‏١٢؛‏ ب٨٩ ١٥/‏٦ ١٠-‏١١

محبة المال:‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٥؛‏ مع ١٠٣؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٤؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٤ ١٣-‏١٤

محبة الملذات:‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٦؛‏ ع٠٠ ٨/‏٤ ١٠؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٦؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٦ ١٧

مستهزئون (‏٢ بط ٣:‏٣؛‏ يه ١٨‏)‏:‏ ب١٠ ١٥/‏٧ ٦؛‏ ب٠٦ ١٥/‏١٢ ١٦-‏١٧؛‏ ب٩٨ ١/‏٦ ٣-‏٤؛‏ ب٩٧ ١/‏٣ ١٨-‏١٩؛‏ ب٩٧ ١/‏٩ ٢٠-‏٢١؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٥

‏«الوبأ المميت» (‏رؤ ٦:‏٨‏)‏:‏ ب١٤ ١/‏٢ ٧؛‏ رؤ ٩٧؛‏ ك‌ا ١٤٢-‏١٤٤

‏«وحوش الارض» (‏رؤ ٦:‏٨‏)‏:‏ ك‌ا ١٤٤-‏١٤٦

‏«ويل للأرض والبحر» (‏رؤ ١٢:‏١٢‏)‏:‏ م‌ا ٢٥؛‏ خا ١٧٧؛‏ ب٩٦ ١/‏٤ ١٧-‏١٨

‏«اختتام نظام الاشياء» (‏مت ٢٤:‏٣‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ١٥-‏١٦؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ٢١

اظهار التقدير لمقالات عنها في استيقظ!‏:‏ ع٩٦ ٢٢/‏٢ ٣٠

اقتراب النهاية:‏ ب١٥ ١/‏٥ ٦-‏٨؛‏ ع ١١/‏١٥ ١٥؛‏ خد ٥/‏٠٥ ١؛‏ ب٠١ ١٥/‏٢ ١٥-‏١٧؛‏ ب٠٠ ١٥/‏١ ١٢-‏١٣؛‏ ب٩٩ ١/‏٦ ٦-‏٧؛‏ ب٩٧ ١٥/‏٨ ١٤-‏١٥؛‏ ب٩٥ ١/‏١١ ٢٠؛‏ ند ٧٠٩،‏ ٧١٥-‏٧١٦؛‏ ع٩٣ ٢٢/‏٣ ١٠-‏١١؛‏ مب ١٣٠؛‏ ب٨٦ ١٥/‏٣ ٤-‏٥؛‏ ب٨٦ ١/‏٧ ٢٠؛‏ عب ١٧٦-‏١٨٣

الحذر من عدم الصبر:‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٤-‏٥

غير معيين:‏ ب٩٥ ١/‏١٢ ١٣-‏١٤

لا يمكن حسابها:‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ٢٥؛‏ ع ٤/‏٠٨ ٤-‏٥؛‏ ب٠٦ ١/‏٢ ٢٢-‏٢٣،‏ ٢٦؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ١٠-‏١٦

لن يُؤجَّل موعدها:‏ ب١١ ١٥/‏٣ ٥؛‏ ب٠٥ ١٥/‏٩ ١٨-‏١٩

الموقف من التأخر الظاهري:‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ١٥-‏١٨؛‏ ب١١ ١٥/‏١ ٣١-‏٣٢؛‏ ب١١ ١٥/‏٣ ٣-‏٥؛‏ ب٠٤ ١/‏١٠ ٢٣؛‏ ب٠١ ١٥/‏٨ ٢٨-‏٢٩؛‏ اش-‏٢ ١٠٣-‏١٠٤؛‏ ب٠٠ ١/‏٦ ١٥؛‏ ب٠٠ ١/‏٩ ١٣؛‏ ب٩٩ ١٥/‏١١ ٣٠؛‏ ب٩٧ ١/‏١ ١٢؛‏ ب٩٧ ١٥/‏٨ ١٦-‏١٧؛‏ ب٩٧ ١/‏٩ ٢٢؛‏ ب٩٤ ١٥/‏١٢ ١٦-‏١٧؛‏ ب٨٦ ١٥/‏١ ٣-‏٧

النظرة اللائقة:‏ ش‌ك ١٧؛‏ ع‌س ١٤؛‏ ح‌و ١٧٥-‏١٨٣؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ١٥-‏٢٠؛‏ ب٩٨ ١٥/‏١١ ١٧-‏١٩؛‏ ب٩٨ ١٥/‏١٢ ٣٠؛‏ ب٩٠ ١/‏٦ ٧؛‏ ب٨٩ ١/‏١٠ ٣٠-‏٣١

انجاب الاولاد خلالها:‏ ب٠٨ ١٥/‏٤ ١٨-‏٢٠؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٤ ١٦-‏١٧

بدايتها:‏ ب١٣ ١٥/‏١١ ١٠؛‏ ع ٤/‏٠٨ ٦؛‏ رؤ ١٠٥-‏١٠٦؛‏ سل ٧٠-‏٧٤؛‏ ب٨٦ ١٥/‏٣ ٤-‏٥

‏«سبعة ازمنة» (‏دا ٤‏)‏:‏ ي‌ك‌م ٢١٧،‏ ٢٢٠؛‏ سل ٧٠-‏٧٣؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٦ ٤-‏٧

معرفة ان سنة ١٩١٤ هي نقطة تحوُّل:‏ ب٠٩ ١٥/‏٣ ١٦-‏١٧؛‏ ع ٤/‏٠٧ ٤-‏٥،‏ ٨؛‏ رؤ ١٠٦،‏ ١٩٠؛‏ ب٠٤ ١/‏٢ ٢٠؛‏ ش‌ي ٧؛‏ ع٩٩ ٨/‏٣ ٣٢؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ٣٢؛‏ خا ١٧٨؛‏ خل ٢٢٧-‏٢٢٩؛‏ مب ٨٨-‏٨٩

تأثير النظام التجاري خلالها:‏ ع٩٢ ٨/‏٣ ٢١-‏٢٤

تجنُّب موقف عدم الاكتراث خلالها:‏ ب٠٣ ١٥/‏١٢ ٢٠-‏٢١

التطورات الدينية خلالها:‏ سل ٨١-‏٨٣

تمثَّل بـ‍ —‏

ايام نوح (‏مت ٢٤:‏​٣٧-‏٣٩‏)‏:‏ ب١٦/‏٨ ١٠؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٥ ٢١-‏٢٣؛‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٢٣؛‏ ب٠٣ ١٥/‏٥ ٦-‏٧؛‏ ب٠٣ ١٥/‏١٢ ١٤-‏١٨؛‏ ب٩٩ ١/‏١٠ ٦-‏٧؛‏ ب٩٩ ١٥/‏١١ ١٩؛‏ ب٩٧ ١/‏٣ ١١-‏١٢؛‏ ب٩٢ ١٥/‏١٢ ٣٠؛‏ ب٨٩ ١/‏١٠ ١٢-‏١٤؛‏ مب ٢١٤؛‏ ب٨٧ ١/‏٥ ٤-‏٧؛‏ ب٨٦ ١/‏١ ١٠-‏١٥

ايام نوح ولوط (‏لو ١٧:‏​٢٦-‏٣٢‏)‏:‏ ط‌ق ٢١٨-‏٢١٩؛‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٢٣؛‏ ب٠٣ ١٥/‏١٢ ٢٠-‏٢١؛‏ ب٩٧ ١٥/‏١٢ ١١-‏١٢؛‏ اع ٩٣؛‏ ب٨٩ ١٥/‏٦ ٨-‏٩

ايام نوح ولوط (‏٢ بط ٢:‏​٤-‏١٠‏)‏:‏ ب٩٠ ١٥/‏٤ ١٠-‏٢١

توقعات النهاية:‏

امثلة عن توقعات لم تتحقق:‏ ع٩٥ ٢٢/‏٦ ٣؛‏ ع٩٣ ٢٢/‏٣ ٣

ترقُّبها،‏ انتظارها (‏حب ٢:‏٣؛‏ صف ٣:‏٨‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ١٤-‏١٨

التغلب على خيبة الامل:‏ ب١١ ١٥/‏١ ٣١-‏٣٢

توقعات الشهود:‏ ب١٣ ١/‏١ ٨؛‏ ب٩٧ ١/‏٩ ٢١-‏٢٢؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٦ ٨-‏٩

لماذا هنالك الكثير جدا منها:‏ ع٩٣ ٢٢/‏٣ ٣-‏٤

ليست باطلة،‏ انما قبل الاوان:‏ ب١٣ ١/‏١ ٧-‏٨؛‏ ب٩٧ ١/‏٩ ٢١-‏٢٢

المسيحيون الاولون:‏ ب٩٧ ١/‏٩ ٢١؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٦ ٥-‏٦؛‏ ب٨٩ ١/‏١٠ ٣٠-‏٣١

الجماعة المسيحية خلالها:‏

الاوجه التي تحدد هويتها:‏ دا ٢٨٦-‏٣٠٥؛‏ ند ٧٠٥-‏٧٠٦

تزويد الارشاد اللازم من خلالها:‏ ب١٦/‏٣ ٢١

التنظيم:‏ ب٨٩ ١/‏٩ ١٢-‏١٥،‏ ١٨-‏٢٢

‏«الجيل» (‏مت ٢٤:‏٣٤؛‏ مر ١٣:‏٣٠؛‏ لو ٢١:‏٣٢‏)‏:‏ ب١٤ ١٥/‏١ ٣١؛‏ م‌ا ١١-‏١٣؛‏ ب١٠ ١٥/‏٤ ١٠-‏١١؛‏ ب١٠ ١٥/‏٦ ٥؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ٢٣-‏٢٤؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٤ ٢٩؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ١٠-‏١٢؛‏ ب٩٧ ١/‏٦ ٢٨؛‏ ب٩٥ ١/‏١١ ١٠-‏٢١،‏ ٣٠-‏٣١؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ١٣-‏١٤؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٤؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٢ ١٣؛‏ ب٨٦ ١٥/‏١ ٣-‏٤

ارتباطه باقتراب النهاية:‏ ب٩٧ ١/‏١ ١٢-‏١٣؛‏ ب٩٧ ١/‏٥ ٢٩

فهم اوضح (‏١٩٩٥)‏:‏ ب٩٧ ١/‏٦ ٢٨؛‏ ب٩٥ ١/‏١١ ١٠-‏٢١،‏ ٣٠-‏٣١

فهم اوضح (‏٢٠٠٨)‏:‏ ب١٠ ١٥/‏٤ ١٠-‏١١؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ٢٣-‏٢٤

لا يمكن حساب طوله:‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ٢٥

حضور المسيح:‏ ب٠٨ ١/‏١ ٧-‏٩؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ٢١-‏٢٥؛‏ ب٩٢ ١/‏١٠ ١٧-‏١٨

الحوادث المتعلقة بقصد يهوه خلالها:‏ سل ٦٧-‏٦٨

الزلازل الرمزية خلالها:‏ رؤ ١٠٤-‏١١٣

الزواج خلالها:‏ ب٠٨ ١٥/‏٤ ١٦-‏١٨

الظلم خلالها:‏ ب٠٧ ١٥/‏٨ ٢٢-‏٢٤

علامتها:‏ ي‌ك‌م ٩٥-‏١٠٠؛‏ ب-‏عم١٦/‏٢ ١١-‏١٣؛‏ ب١٥ ١/‏٥ ٦-‏٨؛‏ ط‌ق ٢٥٦،‏ ٢٥٨-‏٢٦٥؛‏ ي‌ك ٨٨-‏٩٢؛‏ ب١٤ ١/‏٢ ٥-‏٦؛‏ م‌ك‌ا ١٢-‏١٣؛‏ ع ١٢/‏١٢ ١٠-‏١٢؛‏ رك ٢٢؛‏ ب٠٩ ١/‏١٢ ٨؛‏ ب٠٨ ١/‏٨ ٥-‏٦؛‏ ب٠٨ ١/‏١٠ ٦-‏٨؛‏ ع ٤/‏٠٨ ٥-‏٦؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٤-‏٦؛‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٤-‏٧؛‏ ع٠٥ ٢٢/‏٧ ١١؛‏ ب٠٤ ١/‏٢ ٢٠؛‏ كت ٩٨؛‏ ع‌س ٣-‏٨؛‏ اك ٢٤٤-‏٢٤٩؛‏ ح‌و ١٧٧-‏١٨١؛‏ ه‍ي ١٩-‏٢١؛‏ ع٠٠ ٨/‏٤ ٩-‏١١؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ٨-‏٢٤؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ٧؛‏ ب٩٧ ١/‏٤ ٤-‏١١؛‏ كل ١٧٩-‏١٨٠؛‏ ب٩٥ ١٥/‏٤ ١٦-‏١٧؛‏ ب٩٥ ١٥/‏١١ ٥-‏٦؛‏ مع ٩٩-‏١٠٦؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٣-‏٨؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٦ ١٠-‏١١؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٢ ٨-‏٢١؛‏ ب٩٣ ١/‏٣ ٤-‏٧؛‏ ب٩٣ ١/‏٥ ١١-‏١٢؛‏ خل ٢٢٣-‏٢٣١؛‏ ق‌ح ٢٧-‏٢٨؛‏ ع٩٣ ٢٢/‏٣ ٥-‏٨؛‏ ع٩٣ ٨/‏٥ ٢٧؛‏ ب٩٢ ١/‏٥ ٦-‏٧؛‏ ب٩١ ١/‏٤ ٤-‏٧؛‏ ب٩١ ١٥/‏٧ ٤-‏٥؛‏ اع ١١١؛‏ ق‌ع ١٤-‏١٦؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ٨-‏٩؛‏ ب٩٠ ١/‏٤ ٢٤-‏٢٥؛‏ تح ١٤٨-‏١٥٤؛‏ ك‌ا ١٣٤-‏١٤٨؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ٣-‏١٤؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٣-‏٧؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٣-‏٧؛‏ ب٨٨ ١/‏١١ ٥؛‏ سل ٧٤-‏٨٥؛‏ مب ٨٣-‏٨٨؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٦ ٣-‏٤؛‏ ها ٢٤-‏٢٥؛‏ ب٨٦ ١٥/‏٣ ٤-‏٥؛‏ حك ٢١-‏٢٥

اتمامها في القرن الاول:‏ ب٠٧ ١/‏٤ ٨-‏١١؛‏ ب٠٣ ١/‏١ ٨-‏٩؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ٨-‏١٢،‏ ١٤-‏١٥؛‏ ب٩٧ ١/‏٤ ٥-‏٦؛‏ ب٩٦ ١٥/‏٨ ١٦-‏١٨؛‏ ب٩٥ ١/‏١١ ١٠-‏١٥،‏ ٣١؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٢ ٩-‏١٢

اتمامها المزدوج:‏ ط‌ق ٢٥٦،‏ ٢٥٨؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ١٢-‏١٣؛‏ ب٩٧ ١/‏٤ ٥-‏٦؛‏ ب٩٥ ١/‏١١ ٣١؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٢ ١٢-‏١٣؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٤ ١٠؛‏ اع ١١١؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ٨-‏٩؛‏ ب٩٠ ١٥/‏١٠ ١٧؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٣؛‏ سل ٧٥-‏٧٦؛‏ ب٨٦ ١/‏٧ ١١-‏١٥

الاصغاء إليها:‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٤-‏٦

البقاء متيقظين لها:‏ ب١١ ١٥/‏٣ ٤-‏٥؛‏ ب٠٥ ١٥/‏٩ ١٨-‏١٩؛‏ ح‌و ١٧٧-‏١٧٨؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ٤-‏٦؛‏ عب ١٧٨-‏١٧٩

تأثير الاعمال التجارية الكبيرة:‏ ع٩٢ ٨/‏٣ ٢٤

تحسن بعض الاحوال لا ينقضها:‏ ب٩٣ ١/‏٣ ٦-‏٧

تمييزها:‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ٢٣

جداول بأوجه العلامة:‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٧؛‏ ع ١/‏٠٦ ٨-‏٩؛‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٦؛‏ مع ١٠٢؛‏ ب٩٣ ١/‏٣ ٥؛‏ سل ٧٨-‏٧٩

فهم اوضح (‏١٩٩٤-‏١٩٩٦)‏:‏ ب٩٩ ١/‏٥ ٨-‏١٣؛‏ ب٩٦ ١٥/‏٨ ١٥-‏٢٠؛‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ١٨-‏٢٨؛‏ ب٩٥ ١/‏١١ ١٠-‏٢١،‏ ٣٠-‏٣١؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٢ ١٦-‏٢١

فهم اوضح (‏١٩٩٩)‏:‏ ب٩٩ ١/‏٥ ١٥-‏٢٠

الكلمة اليونانية توتِه (‏بعد ذلك)‏:‏ ب٩٤ ١٥/‏٢ ١٠،‏ ٢٠-‏٢١

لا يختبر الجميع كل اوجهها لكنهم يرونها:‏ ب١١ ١٥/‏١٠ ٤-‏٥

لماذا عدم تمييزها:‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٧

لماذا لا يعترف بها رجال الدين:‏ ب٨٦ ١/‏٦ ١٨-‏٢٠

لماذا هي لازمة:‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٤

ليست بالضرورة ان تكون الحوادث بعدد او حجم اكبر:‏ ع٨٩ ٨/‏١ ٤

مركَّبة:‏ ع٩٣ ٢٢/‏٣ ٥-‏٦؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ١٢-‏١٣؛‏ سل ٧٧

مناقشة للمسلمين:‏ هد ٢٤-‏٢٥‏؛‏ اذ ٤١-‏٤٣

هل يجب ان تسوء الاحوال اكثر بكثير:‏ ب١٥ ١٥/‏٨ ١٥-‏١٦

العناية الالهية خلالها:‏ ب٠٨ ١٥/‏١٠ ١١

العنف خلالها:‏ ب٠٣ ١٥/‏١٢ ١٦-‏١٧

الفترة الانتقالية:‏ ق‌ع ١٥

فترة دينونة:‏ ب٩٤ ١/‏١ ٣؛‏ ب٨٩ ١/‏٥ ١٩

فترة سابقة اعتُقد انها الايام الاخيرة:‏

الطاعون الاسود:‏ ع٩٧ ٢٢/‏١١ ٣؛‏ ع٨٩ ٨/‏١ ٣

الفساد الادبي الجنسي خلالها:‏ ب٠٣ ١٥/‏١٢ ١٦

القصد من السماح بمرور وقت:‏ مب ٩٠

معنى العبارة:‏ ي‌ك‌م ٢٢٠-‏٢٢١؛‏ ع ٤/‏٠٨ ٣؛‏ ع ٤/‏٠٧ ٨-‏٩؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٣؛‏ مب ٨٣

مناقشة:‏ ب-‏عم١٧/‏٢ ١٦؛‏ ي‌ك‌م ٩٤-‏١٠٠،‏ ١٠٢-‏١٠٤؛‏ ي‌ك ٨٦-‏٩٢،‏ ٩٤-‏٩٥؛‏ ع ٤/‏٠٨ ٣-‏٩؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٩ ٣-‏٧؛‏ ح‌و ١٧٥-‏١٨٣؛‏ مع ٩٨-‏١٠٧؛‏ سل ٦٩-‏٨٥؛‏ مب ٨٣-‏٩٢

مهام الملائكة خلالها:‏ ب٨٧ ١٥/‏١١ ٤-‏٥

مهمة البقية خلالها:‏

عمل مزدوج:‏ ب٨٦ ١/‏١ ١٩

الناجون:‏ ب٠٣ ١٥/‏١٢ ١٨؛‏ سل ٨٦-‏٩٣؛‏ مب ٨٩-‏٩٠

النظرة إلى الناس خلالها:‏ ب٠٣ ١٥/‏٧ ١٥-‏٢٠

نظرة اليهود إليها:‏ ب٩٩ ١/‏١٢ ٤

نهايتها:‏ ش‌ك ١٧؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٥ ١٥-‏١٦؛‏ ع ٤/‏٠٨ ٧

‏«لا تعرفون اليوم ولا الساعة» (‏مت ٢٥:‏١٣‏)‏:‏ ب١٢ ١٥/‏٩ ٢٣-‏٢٧

النور الذي يسير المسيحيون قدما نحوه خلالها:‏ ب٠٧ ١٥/‏١٠ ١٢-‏١٥

‏«هموم الحياة» خلالها (‏لو ٢١:‏٣٤‏)‏:‏ ب٠٣ ١٥/‏١٢ ٢٣-‏٢٤؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٥-‏٦

وصف بولس لها (‏٢ تي ٣:‏​١-‏٥‏)‏:‏ ي‌ك‌م ٩٨-‏٩٩؛‏ ي‌ك ٩٠-‏٩١؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٤ ٨-‏١٨

ليس الطريقة الرئيسية للإثبات ان الايام الاخيرة قد أتت:‏ ب٩٤ ١٥/‏٤ ١١

وقت الحصاد:‏ م‌ا ٥٧-‏٥٨،‏ ٦٠،‏ ٦٢،‏ ٩٨-‏١٠٤،‏ ١٠٧؛‏ رؤ ١٢٥-‏١٢٦؛‏ رس ٦٨-‏٧٠؛‏ ب٨٨ ١/‏١ ١٧-‏١٨،‏ ٢٠

‏«حصاد الارض» (‏رؤ ١٤:‏١٥‏)‏:‏ م‌ا ٩٩-‏١٠١؛‏ ب١٠ ١٥/‏٩ ٢٦-‏٢٧؛‏ رؤ ٢١١-‏٢١٢؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٢ ٢٢

الحنطة والزوان (‏مت ١٣‏)‏:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ١٢-‏١٤،‏ ١٩؛‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ٢١-‏٢٣؛‏ ب١٠ ١٥/‏٦ ٥؛‏ ع ٢/‏٠٧ ٨-‏٩؛‏ ب٩٣ ١/‏١١ ٣٢؛‏ رس ٦٨

اقتباسات

الأسس العقائدية للعالم تنهار:‏ ع٩٣ ٨/‏٥ ٢٧

ان عصرا رئيسيا على وشك الانتهاء:‏ ع٩٣ ٨/‏٥ ٢٧

ان عصرنا هو الاول في ان النبوات عن الهلاك تنجم عن تحليل علمي موضوعي:‏ ع٨٩ ٨/‏١ ٨

جاءت الحرب وتغيَّر العالم —‏ كليا:‏ ب٩٦ ١/‏٤ ١٩

رأينا انتصار الشر:‏ ب٠٣ ١٥/‏١ ٣

صار القرن العشرون القرن الاكثر سفكا للدم والاكثر بغضا:‏ ب٩٦ ١/‏٤ ١٩

العالم على عتبة تاريخية:‏ تح ١٥

علامات نهاية اكيدة:‏ ب٩٨ ١٥/‏٩ ٥-‏٦

قبول امكانية يوم الدينونة يتطلب مجرد الوصول إلى اخبار التلفزيون:‏ ب٨٧ ١٥/‏٦ ٣

القرن الـ‍ ٢٠ عصر البربرية:‏ ب٠١ ١/‏٢ ١٣

القرن الـ‍ ٢٠ وُسم بحروب اكثر دموية وتدميرا من حروب ايّ عصر آخر:‏ ع٠٢ ٨/‏٥ ٩؛‏ مع ١٠١؛‏ ع٩٥ ٢٢/‏٤ ٧

قرن الشيطان:‏ ب٠٣ ١٥/‏١ ٣؛‏ ب٩٦ ١٥/‏١ ٣؛‏ ع٩٥ ٨/‏١٠ ٢٨

لا يضاهي ايّ قرن آخر القرن الـ‍ ٢٠:‏ ب٩٩ ١/‏٨ ١١؛‏ ب٩٨ ١٥/‏٦ ٣٢

لماذا تحوَّل القرن الـ‍ ٢٠ إلى عصر من الرعب او الشر؟‏:‏ ع٩٤ ٨/‏١١ ١١

المجاعات،‏ النزاعات العرقية،‏ التفكك الاجتماعي،‏ الارهاب،‏ التلوث وتجارة المخدِّرات لم تعُد حوادث منعزلة.‏ فنتائجها تُلمس في كل العالم:‏ ع٩٥ ٢٢/‏٢ ٢٨