مكتبة برج المراقبة الإلكترونية
برج المراقبة
المكتبة الإلكترونية
العربية
  • الكتاب المقدس
  • المطبوعات
  • الاجتماعات
  • فه٨٦-‏١٧
  • الايضاحات (‏الامثال)‏

لا تتوفر فيديوات للجزء الذي اخترته.‏‏

عذرًا، حصل خطأ عند تشغيل الفيديو.‏

  • الايضاحات (‏الامثال)‏
  • فهرس ١٩٨٦-‏٢٠١٧ (‏فه٨٦-‏١٧)‏
  • العناوين الفرعية
  • امثال الكتاب المقدس
فهرس ١٩٨٦-‏٢٠١٧ (‏فه٨٦-‏١٧)‏
فه٨٦-‏١٧

الايضاحات (‏الامثال)‏

‏(‏انظر ايضا النماذج النبوية‏)‏

‏(‏لاحظ العنوان في الوسط ادناه:‏ امثال الكتاب المقدس‏)‏

اختبارات:‏

مساعدة بروفسور ليرى ان التنوع العرقي ليس سيئا:‏ ب٨٩ ١/‏١١ ١٥

استخدام اشعيا لها:‏ كل ١٢٣

استخدام بولس لها:‏ م‌ث ٢٤٥

استخدامها عند اعطاء المشورة:‏ ب٨٧ ١/‏٥ ١٦-‏١٧

اختيار العشراء:‏ ب٨٧ ١/‏٥ ١٧

الناشر الخامل:‏ ب٨٧ ١/‏٥ ١٨

استخدامها في التعليم:‏ ارم ١٣٤؛‏ خد ٤/‏١٢ ١؛‏ تع ١٢٠-‏١٢٧؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ٢٢-‏٢٤؛‏ م‌ث ٥٣،‏ ٥٧،‏ ٢٤٠-‏٢٤٦،‏ ٢٥٧؛‏ دل ٥٢-‏٥٣،‏ ١٦٨-‏١٧١

تعليم المرء اولاده:‏ ب١٦/‏٩ ٣٠-‏٣٢

استخدامها في خدمة الحقل:‏ ب١٤ ١٥/‏٥ ٩-‏١٠؛‏ ب٠٥ ١/‏١٢ ٢٩؛‏ م‌ث ٢٥٣-‏٢٥٤؛‏ ب٩٩ ١٥/‏٣ ١٩-‏٢٠؛‏ ب٩١ ١٥/‏١ ١٩-‏٢٠؛‏ ب٨٦ ١٥/‏٤ ١٨-‏١٩

دروس الكتاب المقدس:‏ ب٠٤ ١٥/‏٣ ١٨

استخدامها لبلوغ القلوب:‏ ب٩١ ١٥/‏٩ ٢٨-‏٣٠

استخدام يسوع لها:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ١١؛‏ ط‌ق ١٠٦،‏ ١٠٨-‏١١١؛‏ ب١٤ ١/‏٥ ١٤-‏١٥؛‏ اق ٢١٣-‏٢١٤؛‏ تع ١١٨-‏١٢٧؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١٣-‏١٨؛‏ م‌ث ٢٤٢-‏٢٤٦؛‏ كل ١٩٠-‏١٩١؛‏ ب٩٤ ١/‏١٠ ٦؛‏ ب٩٤ ١٥/‏١٠ ١٧؛‏ ب٩٤ ١/‏١١ ١٥؛‏ اع ٤٣؛‏ ب٩٠ ١/‏١٠ ١٨؛‏ بح ٢٣٨؛‏ دل ١٦٩؛‏ ب٨٧ ١/‏١٠ ٨-‏٩؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١٠ ٨؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١١ ١٤-‏١٥

استخدام يعقوب لها:‏ كل ٢٤٩

استخدام يهوذا لها:‏ كل ٢٦٢-‏٢٦٣

استخدام يهوه لها:‏ ب٩٤ ١٥/‏٩ ٢٧-‏٢٨

الاستعارات (‏التشبيه المؤكَّد)‏:‏ تع ١٢٠-‏١٢١؛‏ م‌ث ٢٤٠-‏٢٤١

امثال الكتاب المقدس:‏

خطوات لفهمها:‏ ب١٤ ١٥/‏١٢ ٦-‏٧

شرح الشهود:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ١١

القصد منها:‏ اع ٤٣؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١٠ ٨-‏٩

امثلة:‏ ب٠٢ ١/‏٩ ٢٣

ابتدأ جسد آدم وحواء بالتدهور «يوم» اخطآ حتى وصلا إلى الموت مثلما يحصل للغصن الذي يُقطع (‏تك ٥:‏٥‏)‏:‏ ع ٦/‏٠٦ ٢٩

اجتياز الايام الاخيرة يشبه قيادة زورق في منحدرات:‏ ب٩٧ ١/‏٤ ٤-‏٥

الاحتشام مثل فتاة صغيرة متشبثة بيد ابيها وهما يسيران في عاصفة:‏ ب٠٣ ١٥/‏٨ ٢٢

الاحتمال حتى النهاية يشبه سباحة الركاب نحو بر الامان:‏ ب١٦/‏٤ ١٧

الاحتمال والاستسلام مثل موقف سجينَين:‏ تع ٦٧

احياء العلاقات بتواضع كما النزول من قمة الجبل إلى الوادي:‏ ب٩٦ ١٥/‏٩ ٢٣

اختيار التسلية مثل الفاكهة:‏ مح ٦٢،‏ ٦٩-‏٧٠

اختيار مواد القراءة مثل اختيار الطعام:‏ دل ٢٠

اخطاء الاصدقاء تشبه بزور توت العلَّيق:‏ ب٠٠ ١/‏١٢ ٢٣

ارتداء كنزات حتى عدم الشعور بالبرد (‏الصلاة حتى عدم الشعور بالخوف)‏:‏ ب٩٥ ١/‏١٠ ١٨

ارشاد الكتاب المقدس مثل خرائط المارشاليين المصنوعة من العيدان:‏ ب٠٦ ١/‏١٠ ٣٢

ارشاد الكتاب المقدس مثل لافتات الاتجاه:‏ ب٩٨ ١/‏١٠ ٣٢

ارشاد الكتاب المقدس يشبه ارشاد خريطة او نظام يدل على الطريق (‏GPS‏)‏:‏ ت‌ش ٣٠

الازهار التي تصمد في وجه العواصف:‏ ب٩٤ ١٥/‏١٠ ٣٢

استخدام المقدرة التفكيرية كما يفعل البحّارة:‏ ب٠٢ ١٥/‏٨ ٢١-‏٢٤

الاستقامة تشبه تفحُّص بيت بهدف شرائه:‏ ب٠٨ ١٥/‏١٢ ٧

الاستقامة تشبه قصرا مصنوعا من آجر الطاعة:‏ تع ٦٥

الاشتهاء الطبيعي والجشع مثل نار الطهو والنيران التي تلتهم غابة:‏ ب٠١ ١٥/‏٦ ٦

الاشياء التي في العالم تشبه طعوم صياد السمك:‏ ب١٣ ١٥/‏٨ ٢٦-‏٢٧

اصلاح حالة الجنس البشري كإصلاح بيت متضرِّر:‏ ب١٠ ١/‏٥ ٤-‏٦

اصل الاعياد مهم كأهمية المكان الذي توجد فيه قطعة سكاكر:‏ ي‌ك ١٥٩

‏«اعماق اللّٰه» مثل شِعب مرجاني تحت الماء:‏ ب٠٧ ١/‏١١ ٢٧

الاقتراب إلى يهوه ورفيق الزواج مثل تسلق جبل:‏ مح ١٢١-‏١٢٣

اكتساب الهداية مثل تعلُّم فن الابحار من الربَّان:‏ ب١٢ ١٥/‏٦ ٣٠

اكرام المسنين يشبه دعم «شجرة السرو المتوحدة» (‏كاليفورنيا،‏ الولايات المتحدة الاميركية)‏:‏ ب١٠ ١٥/‏٥ ٦-‏٧

اللّٰه اعظم من يسوع كما ان الاب اعظم من الابن:‏ ب١٤ ١٥/‏٥ ٩

الانتذار مثل اهداء شخص سيارة:‏ ب١٦/‏٣ ٧

الانتذار والمعمودية اشبه بالزواج:‏ ب٩٨ ١٥/‏١١ ١٢

انتقال الخطية مشبَّه بانبعاج في قالب لصنع الحلوى:‏ ي‌ك‌م ٣١؛‏ ب١٥ ١/‏٤ ١٣؛‏ ي‌ك ٢٩؛‏ ح‌ه‍ ٢٤؛‏ تح ٧٤

انتقال الخطية مشبَّه بانتقال اللطخة على النسخ المصوَّرة:‏ ع ١/‏٠٦ ٨

انفاق المال بلا حساب اشبه بقيادة سيارة وأنت معصوب العينين:‏ اي٢ ١٦٠-‏١٦١

الانقاذ من الخطية والموت مثل الانقاذ من مرض عضال:‏ ب٠٩ ١٥/‏٩ ٢٥،‏ ٢٩

الايمان اشبه بالنار التي نشعلها في الحطب:‏ ب١٥ ١٥/‏١٠ ١٠-‏١١

الايمان مثل الماء في الصحراء:‏ إيم ٢٣٨

الايمان يشبه النبتة:‏ ب١٦/‏١٠ ٢٧

البحث عن تلاميذ محتمَلين كالبحث عن ولد ضائع:‏ ب٠٧ ١٥/‏١١ ٢٥

البحث عن المستحقين كالبحث عن مفاتيح ضائعة:‏ ب٩٤ ١٥/‏٩ ١٨

بركة يهوه تشبه تأثير الطعام الصحي:‏ ب١٠ ١٥/‏٩ ١١

البشر مثل آلات مصنع مصابة بالخلل:‏ ب٩٥ ١٥/‏١ ٤-‏٦

بناء عائلة اشبه ببناء بيت:‏ مع ١٤٠-‏١٤١،‏ ١٤٩

التأثيرات اشبه بالتيارات السفلية للمحيط:‏ ع٠٢ ٢٢/‏١١ ١٣

تأثير الشيطان يشبه اول اكسيد الكربون:‏ ب١٤ ١/‏١١ ٦

تأديب الاولاد يشبه الزراعة:‏ ب١٤ ١/‏٧ ١٠

التأمل في الفردوس اشبه بتنظيف نافذة تطل على منظر خلاب:‏ ب٠٦ ١/‏١٠ ٢٨

التأمل يشبه عمل النجارة:‏ ع ٥/‏١٤ ١٥

تتسرب الشكوك كما من خلال الشقوق:‏ ب٩٦ ١/‏٥ ٢٢

التجارب تشبه الفخاخ المنصوبة في طريق مظلم:‏ ع‌س ٢٦

تجعل السلطات الفائقة المجتمع متماسكا كما تحمي القُطَب الجرح:‏ مع ١٣٣

تجنب الصور الفاحشة مثل تجنب الضوء من مشعل تلحيم الحديد:‏ ب١٤ ١/‏٤ ١٠-‏١١

تحدي الشيطان يشبه اتهام شخص بأنه غير صادق:‏ ب١٤ ١/‏١ ٩

التحقق من قائمة الروحيات كما يتحقق الطيَّار من قائمة المراجعة:‏ ب١٣ ١٥/‏٣ ١٣-‏١٤

التحكم في الحياة اثناء الظروف المعاكسة مثل تحكم البحار في مركبه:‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ٣١

تخطي الذنوب كما لو انه يُنظر إليها من الطائرة:‏ ب٩٩ ١٥/‏١٠ ١٥

التخلي عن سفينة (‏دين المرء)‏:‏ ب٩٥ ١/‏٢ ٣

تدريب الاخوة يشبه تعليم الابن القيادة:‏ ب١٧/‏١ ٢٩-‏٣٠

تدريب الاخوة يشبه صيانة السيارة:‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٤

تدريب الاولاد كما لو كانوا نبتات:‏ ب٩٦ ١/‏١٢ ١٠-‏١٥

تدريب الاولاد يشبه تجهيز السهام،‏ صونها،‏ ورميها:‏ ب١٣ ١٥/‏٨ ١٧؛‏ ب٠٨ ١/‏٤ ١٣-‏١٦

تدريب القلب والعقل يشبه التدريب القاسي الذي يخضع له الجندي:‏ ب١٤ ١٥/‏٩ ١٥-‏١٦

تسبيح يهوه كالإشادة بصديق موهوب:‏ ب٠٥ ١٥/‏٦ ٢٤-‏٢٥

التعبير عن المشاعر يشبه رمي كرة:‏ ع٠١ ٨/‏١ ١٠؛‏ مع ١٤٤

التعرُّف إلى اللّٰه يشبه تعرُّف المرء إلى رب عمله:‏ ط‌ح ٥

تعلم «قواعد» مبادئ الكتاب المقدس:‏ ب٩٥ ١٥/‏٦ ١٨-‏٢١،‏ ٢٣

تعلم المحبة يشبه تعلم لغة جديدة:‏ ب٩٩ ١٥/‏٢ ١٨-‏١٩،‏ ٢٢-‏٢٣

التعليقات في درس برج المراقبة تشبه الازهار في باقة زهور:‏ ب١٠ ١٥/‏١٠ ٢٢-‏٢٣

تعليم التلاميذ مثل مدرِّس قيادة السيارات:‏ ب٠٤ ١/‏٧ ١٤-‏١٦

التغلب على العوائق التي تعترض خدمة يهوه يشبه اقلاع الطائرة:‏ ب٩٥ ١٥/‏٧ ٢١-‏٢٢،‏ ٢٤

التغيير من عهد الشريعة إلى «شريعة المسيح» يشبه التغيير في دستور الامة:‏ ب١٠ ١/‏٢ ١٤

التفكير المتمحور حول الذات يشبه الصدأ على الحديد:‏ ب١٤ ١٥/‏٣ ٨

التقويم الموجع مثل صفعة على وجه متسلق لإنقاذه من هبوط حرارة جسمه:‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٣٠-‏٣١

تقييم الاشياء التي في العالم كتقييم الثياب:‏ ب٠٣ ١٥/‏٤ ١٢-‏١٣

التكيُّف مع المحن مثل التكيُّف مع زحمة السير:‏ ب١٤ ١٥/‏٤ ٣٠

التكيُّف مع المشاكل كما تميل الشجرة مع الريح:‏ ب٠١ ١/‏٢ ٢٨-‏٢٩

التمسُّك بـإرشاد يهوه كما يتمسَّك الولد بيد ابيه:‏ ع٩٦ ٨/‏١١ ٢٦-‏٢٧

تنظيم الوقت يشبه وضع احجار ورمل في دلو:‏ ب١٠ ١٥/‏١١ ١٦

تنمية ثمر الروح كالمزارع:‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ١٥-‏١٦

التواصل مثل الباب،‏ إما يكون صدئا او مشحَّما:‏ ب٠٦ ١٥/‏٤ ٧

الثالوث اشبه بعلاقة التوأم وليس الاب والابن:‏ ب٩٨ ١٥/‏٥ ٢٢-‏٢٣

الثرثرة تشبه نثر ريش في الهواء:‏ ب١١ ١٥/‏٧ ١٩

الثقة بيهوه كما بأدوات الطيران:‏ ب٩٦ ١/‏٥ ٢١-‏٢٤

الجَمْد العقلي الدائم:‏ ب٩٣ ١٥/‏٨ ١٥-‏١٦

الجوع الروحي مثل سوء التغذية:‏ ب٠١ ١/‏٧ ١٩-‏٢١

الحدود بشأن العلاقات الجنسية تشبه اسوار المدينة:‏ ب١١ ١٥/‏١٠ ١٧

الحق يشبه زهرة صغيرة:‏ ب١٧/‏٦ ١٢؛‏ ب٩٦ ١٥/‏٥ ١٥

الحياة الابدية تشبه وفرة الهواء الموجود حولنا:‏ ب٠٤ ١٥/‏١١ ٥

حياتنا كتلاميذ للمسيح مثل رحلة:‏ ب١٥ ١٥/‏٢ ١٠-‏١١

الخاملون مثل الخراف الضائعة:‏ ارج ٤

خدمة الحقل مثل عمل الانقاذ:‏ خد ١٢/‏٩٨ ١

خدمة الحقل والخدمة ضمن الجماعة مثل جناحي الطائر:‏ ب٠٩ ١٥/‏١ ١٤-‏١٥

خدمة الشيوخ تشبه مقطوعة موسيقية:‏ ب٩٧ ١/‏٨ ١٨

خدمة يهوه من كل النفس والقلب والقوة مثل عبد يخدم سيده:‏ اق ١٠٥

الخطية اشبه بمرض علاجه مكلف جدا:‏ ب٩٩ ١٥/‏٢ ١٣

الخطية اشبه بمرض له دواء شافٍ:‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ١١-‏١٢

الخطية اشبه بوباء مميت:‏ ب٠٩ ١٥/‏٩ ٢٦

الخطية تشبه حصاة في محرك سيارة:‏ ع ١٠/‏١٢ ١٦

الخطية مثل حية ملتفة:‏ ب١٣ ١٥/‏٣ ١٦

الخطية مثل فيروس في جهاز كمبيوتر:‏ خا ١٥٦-‏١٥٧

الخلافات الشخصية تشبه الصدوع التي تظهر على سطح الطريق:‏ ب٠٨ ١٥/‏١١ ١٧-‏١٨

خلْع الشخصية القديمة كما يخلع السرطان قوقعته:‏ ع٠٥ ٨/‏١ ١٩

خلع الشخصية القديمة هو مثل خلع ملابس متسخة:‏ ب١٧/‏٨ ١٨

الدرس دون تطبيق كحديقة غير مزروعة:‏ ب٠٥ ١٥/‏٤ ٢٧

درس الكتاب المقدس يشبه تعبئة خزان الوقود:‏ ب١٠ ١٥/‏٦ ٤-‏٥

الدَّنا (‏DNA‏)‏ يشبه وصفة قالب حلوى:‏ ب١٦/‏٩ ٣٠-‏٣١

دورة حياة البشر تشبه دورة حياة الحيوانات:‏ ب٩٧ ١٥/‏٢ ١٠-‏١١

الدين الباطل مثل المنطقة الملوّثة:‏ ي‌ك ١٥٤

رفض الامور الشريرة كرد فعل تلقائي:‏ ب٠٨ ١٥/‏٣ ٢٤

الروتين الروحي يشبه ركوب الدراجة:‏ ب٨٩ ١٥/‏٧ ١٢

الروح (‏قوة الحياة)‏ تشبه الكهرباء:‏ ي‌ك ٢١٠-‏٢١١؛‏ ب٠٧ ١٥/‏٧ ٤؛‏ ب٠١ ١٥/‏٧ ٥؛‏ ه‍ح ٥٠

روح اللّٰه مثل اشعة الشمس:‏ ع ٧/‏٠٦ ١٥

روح اللّٰه ينتج ثمارا كما ينتج المطر غلّة في بستان فاكهة:‏ ب٠٣ ١/‏٧ ٦

روح العالم اشبه بريح تحمل البذور:‏ ب٠٦ ١/‏٤ ٩

روح العالم يشبه التسمّم الاشعاعي:‏ ب٩٧ ١/‏١٠ ٢٥-‏٢٦

روح العالم يشبه تيارا:‏ ب١٦/‏١ ٣١

روح العالم يشبه الغازات السامة في منجم:‏ ب٠٨ ١٥/‏٩ ٢٠-‏٢٢

الروح القدس يشبه الرياح المناسبة للسفينة الشراعية:‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ١٨

رؤية الامور من وجهة نظر يهوه تشبه رؤية منظر جوي لمكان ما:‏ ب١٢ ١٥/‏١١ ٣

الزواج،‏ كالسيارة،‏ يحتاج إلى صيانة كي يدوم:‏ ب١١ ١/‏٢ ٣

الزواج مثل البهلوانين على ارجوحة والثنائي في التزلج على الجليد:‏ ب٠١ ١٥/‏٥ ١٦

الزواج يشبه بيتا مزيَّنا:‏ مح ١٣٠،‏ ١٣٢

الزوجان مثل بستانيَّين يعملان في قطعة ارض واحدة:‏ ب١١ ١/‏١١ ١٤

الزوجة مثل مصباح تيفاني:‏ ب٠٦ ١٥/‏٥ ٣٢

السعي وراء الامور المادية يشبه العمل للحصول على مال مزوَّر:‏ ب١٧/‏٧ ١١

السير في طرق يهوه كمَن يقوم بنزهة:‏ ب٠٢ ١/‏٧ ٢٨-‏٣٠

الشخصيات المسيحية تشبه سيارات في الطريق:‏ مع ١٦٤

الشرود عن هيئة يهوه كالشرود إلى مياه غير آمنة:‏ ب١٠ ١٥/‏٦ ٦

شعور يهوه تجاه الطاعة مثل شعور الاب البشري:‏ تع ٥٦

الصديقان هما مثل شخصين في سيارة:‏ ع٠٥ ٢٢/‏٧ ٢١

الصراع مع الخطية يشبه التجذيف ضد التيار:‏ ب٩٠ ١/‏١٢ ١٧

الصفات الروحية تشبه حلقات سلسلة المرساة:‏ ب١٢ ١/‏٢ ٣٠

الصفات السيئة تشبه العوارض البالية:‏ ب٠٨ ١٥/‏١١ ٤

الصلاة تشبه الباب:‏ ع ١١/‏٠٨ ٢٦-‏٢٨

الضمير مثل البوصلة:‏ مح ١٤-‏١٧؛‏ ب٠٩ ١٥/‏٨ ١٩-‏٢٠؛‏ ع ٨/‏٠٨ ٢٧؛‏ ب٠٢ ١٥/‏٢ ٣،‏ ٥

الضمير مثل نظام الملاحة:‏ ب٠١ ١/‏١١ ٣

الضمير يشبه الاضواء التحذيرية:‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ١٤

طاعة يسوع رغم الالم تشبه سيفا من فولاذ صلب:‏ تع ٥٦-‏٥٧

طريقة الايحاء بالكتاب المقدس تشبه طريقة اعداد رجل اعمال رسالة ما:‏ ب١٢ ١٥/‏٦ ٢٦

طريقة كشف يسوع عن شخصية ابيه تشبه طريقة عمل المحوَّل الكهربائي:‏ ب١١ ١/‏٤ ٧

الطعام الروحي مثل الطعام الذي يحضِّره الطباخ ويتناول منه بانتظام:‏ ب١٦/‏١٠ ١٥

طلب الحكمة الالهية يشبه البحث عن الذهب:‏ ب١٦/‏٨ ١٨-‏١٩

الطلب في الصلاة يشبه طلب الهدية من المتجر:‏ ب٠٦ ١/‏٩ ٢٧

طلب المساعدة مثل الحمل الضائع:‏ ب٠٢ ١/‏٣ ١٦

العالم الشرير يشبه الادغال:‏ ب١١ ١٥/‏١٢ ١٤

العالم الشرير يشبه رجلا محكوما عليه بالاعدام:‏ ب١٧/‏٤ ٩-‏١٠

العالم المسيحي يشبه حاضنة اطفال تهمل الاولاد لتصلح المنزل:‏ تع ١٨٦-‏١٨٧

العائلة ذات الوالد الواحد هي اشبه بطاقم مجذّفين ينقصه عضو واحد:‏ اي٢ ٢١٠-‏٢١١

العبادة الباطلة تشبه العملة المزوَّرة:‏ ي‌ك ١٤٤-‏١٤٥؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ١٩

العبادة الحقة يسهل تمييزها كالعملة الحقيقية:‏ ي‌ك ١٤٤-‏١٤٥

عدم التحدث مع الاولاد إلا عن التحذيرات يشبه قائمة طعام لا تحتوي إلا على تحذيرات:‏ ب١٤ ١٥/‏٩ ١٨

عدم حل الخلافات على طريقة الاولاد:‏ ب٠٠ ١٥/‏٨ ٢٤

عدم الصلاة بعد ارتكاب خطية مثل عدم اتصال الطيَّار الذي ضلَّ طريقه بمركز مراقبة حركة الطيران:‏ ب٠٦ ١/‏٩ ٣٠

عروق الجنس البشري تشبه زهور البُوغنفيلية:‏ ب٩٦ ١/‏١١ ٣٢

عمل يسوع والروح القدس يشبه عمل المرشد السياحي:‏ م‌ا ٥٥-‏٥٦

الغلاف الجوي أُعِدَّ بعناية مثل إعداد فنجان قهوة:‏ ب١٦/‏٩ ٣٠

الغيرة تضعف شيئا فشيئا كضوء مصباح يخف تدريجيا:‏ ب١٢ ١٥/‏٤ ١٦-‏١٧

الفدية تشبه الانقاذ من منجم:‏ ب٠٨ ١/‏٣ ٣،‏ ٦-‏٧

الفدية تشبه الماء الذي يغسل الايدي المتسخة:‏ ب١٦/‏٥ ١٩

الفدية مثل الانقاذ من سفينة تغرق:‏ اق ١٥٨،‏ ١٦١

الفدية مثل الانقاذ من الغرق:‏ ب١٦/‏٣ ١١

الفدية مثل جد دفع ديون ابنه:‏ مب ٢٩٤-‏٢٩٥

الفدية مثل فاعل خير يحرِّر ضحايا مصرف من ديونهم:‏ ب١٠ ١٥/‏٨ ١٤

الفدية مثل فاعل خير يدفع ديون مصنع مُفلِس:‏ اق ١٤٣؛‏ ب٩١ ١٥/‏٢ ١٣

فرح القيام بالخدمة يشبه فرح اعالة العائلة:‏ ب٩٧ ١٥/‏١ ٢٣

فوائد التأديب مشبهة بنضوج الثمرة:‏ ب٠٧ ١/‏٣ ١٩

قراءة الكتاب المقدس مثل المرساة:‏ ب٠٠ ١٥/‏٨ ٣٢

قراءة الكتاب المقدس مثل النظام الغذائي لمصاب بنوبة قلبية:‏ ب١٠ ١/‏٧ ٢١

كأشخاص خطاة نشبه رامي سهام يخطئ الهدف:‏ ب٠٦ ١/‏٦ ١٢-‏١٣

الكتاب المقدس يشبه كُتيِّب الارشادات:‏ ب١٣ ١/‏١٢ ٥

اللعب بألعاب إلكترونية تتضمن العنف او الفساد الادبي هو اشبه باللعب بنفايات مشعّة:‏ اي٢ ٢٤٩-‏٢٥٠

ما تكشفه الخليقة عن اللّٰه يشبه سماع وقع اقدام خلف الباب:‏ ب١٢ ١/‏٧ ٥

المال اشبه بسكين حادّ:‏ ب١٠ ١٥/‏١١ ٥؛‏ اي٢ ١٥٥

ما من احد يستطيع وحده ان يتلمذ شخصا تماما كما ان قطرة مطر واحدة لا تغذي النبتة:‏ ب٠١ ١/‏٧ ١٧

ما يفعله يهوه ليتمم قصده يشبه ما يفعله المسافر ليصل إلى وجهته:‏ ب١١ ١٥/‏٥ ٢١-‏٢٢

مجد الناس يحجب مجد يهوه كما تحجب انوار المدينة لمعان النجوم:‏ ب١٣ ١٥/‏٢ ٢٦

المحبة،‏ مثل النبتة،‏ تحتاج إلى الغذاء والعناية:‏ تع ١٣٢-‏١٣٣

المحبة ضمن الجماعة تشبه الحلقات في سلسلة المرساة:‏ ب٠٧ ١/‏١ ٩

المحبة ليهوه تبدأ مثل بزرة التفاح:‏ ي‌ك ١٨٦-‏١٨٧

محبة المال تشبه الحكاك نتيجة لدغة بعوضة:‏ ع ٤/‏٠٦ ٥

مرشحو المعمودية مثل قطعة خشب اعطاها النحات شكلها الاساسي:‏ ب٠٨ ١٥/‏١١ ٣

مساعدة انفسنا والآخرين تشبه ما يفعله الناجون من تحطُّم سفينة:‏ ب٩٧ ١٥/‏١ ٢٢

مساعدة الضعفاء كما يساعد الفريق الطبي المصابين في حادث سير:‏ ب١٤ ١٥/‏٦ ٢٥

مساعدة كحولي (‏عدم الاستسلام للمقاومة العائلية)‏:‏ ب٩٥ ١/‏١٠ ٩

مساعدة واحدنا الآخر كما تفعل الفيَلة:‏ ب٠٤ ١٥/‏٩ ١٣

المساعي المادية تشبه نوعا من التين يخنق الاشجار:‏ ب٠٤ ١٥/‏٩ ١٢

مسامحة الآخرين تشبه تنظيف تحفة نفيسة:‏ ارم ١٥٢-‏١٥٣

المسيحيون كالماسات المُنفِرة للماء:‏ ب٩٥ ١٥/‏١٢ ٢٧

المسيحيون مثل الألماس الخام:‏ ب٩٨ ١٥/‏٥ ٢٤-‏٢٧

المطبوعات مثل عدَّة الحِرفيين:‏ خد ٧/‏١٥ ٣

المعرفة والفهم والحكمة تشبه ردات الفعل عند رؤية شاحنة تقترب:‏ ب١٤ ١٥/‏١٢ ٧

مقاييس يهوه مثل مقاييس صيانة السيارة:‏ ي‌ي ٨٧-‏٨٨

مقدرة يهوه على استخدام المعرفة المسبقة تشبه مقدرة المرء على مشاهدة ما يريد من برنامج مسجل:‏ ب١١ ١/‏١ ١٤

ملاك يتحوَّل إلى ابليس كما يتحوَّل محاسب إلى لص:‏ ب١١ ١/‏٣ ٢١

منظمة الشيطان تشبه منظمة اجرامية مخرِّبة:‏ ب١٠ ١٥/‏١١ ٢٤-‏٢٦

المواقف والرغبات تُتلف،‏ كما لو كان ذلك بالصدإ:‏ ب٩٦ ١٥/‏٦ ١٧،‏ ١٩-‏٢٠،‏ ٢٢

الموت كانطفاء اللهب:‏ ي‌ك ٥٩؛‏ ب٠٧ ١٥/‏١ ٢٤

‏‹المولود ثانية› يشبه شخصا ليس من ابناء البلد جرى تبنيه:‏ ب٠٩ ١/‏٤ ٦،‏ ١٠-‏١١

الميل إلى التذمر يشبه قابلية المعدن للصدإ:‏ ب٠٦ ١٥/‏٧ ١٦-‏١٧

النظر الروحي قد يعجز عن التركيز كالعين الحرفية:‏ ب٠٤ ١/‏٤ ٢٠-‏٢١

النقائص تشبه نتوءات في الاطار:‏ ب٠٧ ١٥/‏٢ ٢٨

النقائص مثل الاضرار السطحية في البيت:‏ ب٠٨ ١٥/‏٣ ٢٧

النمو إلى البلوغ يشبه صعود سلّم:‏ ع ٤/‏٠٨ ٢٧-‏٢٨

النمو الروحي يشبه نمو الشجرة:‏ ب١٣ ١٥/‏٣ ١٤-‏١٥

نهاية العالم تشبه طرد السكان الاردياء:‏ ب١١ ١/‏٣ ٨-‏٩

هبة الكلام يمكن اساءة استعمالها كهدية السيارة:‏ مح ١٣٣

الهجمات غير المباشرة تشبه نخر النمل الابيض لخشب البيت:‏ ب١٤ ١٥/‏٩ ١٤

الهمّ مثل المرساة:‏ ب١٦/‏٩ ٣

الوالدون الذين يربون اولادهم يشبهون رماة السهام:‏ ب١٣ ١٥/‏٨ ١٧؛‏ ب٠٧ ١/‏٩ ٢٦،‏ ٣٠

الوالدون يشبهون المرشد الذي يساعد ربان السفينة:‏ ب٠٤ ١٥/‏١٠ ٢٠-‏٢٤

وسائل الدفاع الروحية تشبه الجهاز المناعي:‏ ب٠٥ ١/‏١ ٢٣

وضع الاولويات يشبه ملء دلو بالاحجار والرمل:‏ اي٢ ٢٩٤

الولي يلتصق بالشخص الآخر كما تلتصق القشور الشائكة بالثياب:‏ ب٠٥ ١/‏٩ ٤،‏ ٦-‏٧

يدرِّب الشيوخ الاخوة كما يهتم المزارع بالارض:‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٥-‏٧،‏ ٩-‏١٠،‏ ١٢

يسوع يتمِّم الشريعة مثلما يتمِّم البنّاء العقد:‏ ب١٠ ١/‏٢ ١٣

يسوع يشبه مدرب رماية:‏ ب١٢ ١٥/‏٢ ٣

يسوع يفوِّض اتباعه ان يتلمذوا الناس مثل المزارع الذي يستأجر حصادين:‏ تع ٨٧-‏٨٨

يسوع يوجِّه عمل الخدمة كما يوجَّه السائق السيارة:‏ ش‌ك ١٤٣-‏١٤٤

يعالج يهوه القضايا كأستاذ المدرسة:‏ ي‌ك ١١٠-‏١١٢

يهوه،‏ كالصديق،‏ لا يطلب منا ان نحمل احمالا ثقيلة جدا:‏ مح ١١-‏١٢؛‏ ب٠٩ ١٥/‏٨ ١٩

يهوه،‏ كالقاضي،‏ له شخصية ذات اوجه متنوعة:‏ ب٠٧ ١/‏٩ ٤-‏٥

يهوه،‏ كالقاضي،‏ ليس سبب عذاب فاعلي الخطإ:‏ ب٠٣ ١/‏٩ ١١

يهوه،‏ كالقاضي،‏ يبيِّض سجل البشر التائبين:‏ ب١٤ ١٥/‏٢ ٢٨

يهوه،‏ كالوالد،‏ لا يستخدم الشيطان ليعاقب الذين حرَّضهم على فعل السوء:‏ ب١٤ ١٥/‏٥ ٩-‏١٠

يهوه،‏ كالوالد،‏ يرى المحبة من خلال العمل الذي يُقدم:‏ ب٠٥ ١/‏١٢ ١٢

يهوه،‏ كالوالد،‏ يُسر بالاستقامة:‏ مح ١٦٠

يهوه،‏ كالوالد،‏ يعلِّمنا المشي:‏ ي‌ي ١٣٣-‏١٣٤؛‏ ب٠٥ ١/‏١١ ٢١؛‏ ب٠٥ ١٥/‏١١ ٢٨

يهوه،‏ كالوالد،‏ يقدِّر هدايا خدامه:‏ ب٠٧ ١/‏٢ ١٧-‏١٨

يهوه،‏ كالوالد،‏ يلبي طلبات ابنه في الوقت المناسب:‏ ب١٥ ١٥/‏٤ ٢٥؛‏ ب١٤ ١/‏٤ ٦

يهوه سيردّ الجنس البشري إلى الكمال كما يرمم الرسام تحفة فنية:‏ اق ٢٤٦؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٢ ٢٢

يهوه ويسوع في الخلق مثل المهندس والبنَّاء:‏ تع ١٣١

يهوه يرشدنا كالمعلِّم الجيد:‏ ب١٤ ١٥/‏٦ ٣٠

يهوه يستخدم قدرته على معرفة المستقبل كما يستخدم المرء مقدرته على الغناء:‏ اق ١٧٨

يهوه يعالج الامور كما يعالجها رب عائلة:‏ ب٠٧ ١٥/‏٩ ٦؛‏ مع ٧٥-‏٧٦؛‏ مب ٢٤٩

يهوه يفتّش عن الصفات الصالحة كما لو انه يبحث عن الذهب:‏ اق ٢٤٥-‏٢٤٦

يهوه يمد يد العون كما يفعل الاب مع ولده:‏ ب١٢ ١/‏١ ١٨

يهوه يمد يد العون مثل الدليل في منطقة جبلية وعرة:‏ ب٠٤ ١٥/‏١٢ ١٧-‏١٨

ايجاد الامثال:‏ تع ١٢١،‏ ١٢٥-‏١٢٧؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ٢٣-‏٢٤؛‏ ب٩١ ١٥/‏٩ ٢٩-‏٣٠

التشبيه:‏ م‌ث ٢٤٠

قيمتها:‏ تع ١١٨-‏١٢٠

الكلمة باليونانية:‏ ب٩٩ ١٥/‏٣ ١٩

المقارنة:‏ م‌ث ٢٥٧

امثال الكتاب المقدس

الابن الضال (‏لو ١٥‏)‏:‏ ط‌ق ٢٠٠-‏٢٠٣؛‏ ب١٤ ١٥/‏١٢ ١٤-‏١٥؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١٤-‏١٥؛‏ ب٩٨ ١/‏١٠ ٩-‏١٧؛‏ ب٩٧ ١/‏٩ ٣٠-‏٣١؛‏ ع٩٥ ٨/‏١ ١٩-‏٢١؛‏ ب٩١ ١٥/‏٤ ١٩؛‏ اع ٨٦؛‏ ب٨٩ ١/‏٢ ٨-‏٩؛‏ ب٨٩ ١٥/‏٢ ١٦-‏١٧

موقفه عند عودته:‏ ب٩٠ ١٥/‏٢ ٢٣

اختيار الاماكن الابرز (‏لو ١٤‏)‏:‏ ط‌ق ١٩٤؛‏ اك ١٠٧-‏١٠٩؛‏ اع ٨٣؛‏ ب٨٩ ١٥/‏١١ ٢٥؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٢ ٨

الارملة والقاضي (‏لو ١٨‏)‏:‏ ط‌ق ٢٢٠؛‏ ب١٤ ١/‏٤ ٦-‏٧؛‏ ب٠٦ ١٥/‏١٢ ٢٥-‏٢٩؛‏ اع ٩٤؛‏ ب٨٩ ١/‏٣ ٢٩؛‏ ب٨٩ ١/‏٧ ٨

الاساس الذي يُبنى عليه البيت (‏مت ٧؛‏ لو ٦‏)‏:‏ ب١٦/‏١٠ ١٨؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ٣١-‏٣٢؛‏ ب٠٨ ١/‏١١ ٢٩-‏٣١؛‏ ب٠٧ ١/‏١ ٣٢؛‏ ب٠٧ ١/‏٩ ٣١؛‏ ب٠٥ ١٥/‏٥ ٣٢

استخدام ولد صغير لتعليم درس في التواضع (‏مت ١٨؛‏ مر ٩؛‏ لو ٩‏)‏:‏ ط‌ق ١٤٩؛‏ ب١٢ ١٥/‏١١ ١٥-‏١٦؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٣ ٤؛‏ ب٠٧ ١/‏٢ ٨-‏٩؛‏ ب٠٥ ١٥/‏١٠ ٢٨؛‏ اك ١٢؛‏ اع ٦٢؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٤ ٢٠-‏٢١

الالعاب اليونانية (‏١ كو ٩‏)‏:‏ ش‌ك ١٦٩؛‏ ب٩٢ ١/‏٨ ١٣-‏١٨؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٩ ٢٥

الامْناء (‏لو ١٩‏)‏:‏ ط‌ق ٢٣٢-‏٢٣٣؛‏ م‌ا ١١؛‏ ب٩٣ ١/‏٥ ١٤؛‏ ب٩٢ ١٥/‏٣ ٦؛‏ اع ١٠٠؛‏ ب٨٩ ١/‏١٠ ٨-‏٩

التحقق من الارباح:‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ١٥

الانسان الغني (‏لو ١٢‏)‏:‏ ط‌ق ١٨٠؛‏ ب١٣ ١٥/‏٢ ٢٣-‏٢٤؛‏ ب٠٨ ١/‏٧ ١٢-‏١٣؛‏ ب٠٧ ١/‏٨ ٢٦-‏٣٠؛‏ ب٠٥ ١/‏١٠ ٣٢؛‏ اك ٨٧-‏٩١؛‏ ب٩٨ ١٥/‏١١ ١٩؛‏ اع ٧٧؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٩ ٩

الاولاد الجالسون في ساحات الاسواق (‏مت ١١؛‏ لو ٧‏)‏:‏ ط‌ق ٩٨؛‏ اع ٣٩؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٨ ٨

ايضاح يوثام عن الاشجار (‏قض ٩‏)‏:‏ ب٠٨ ١٥/‏٢ ٩؛‏ ب٩٦ ١٥/‏٥ ١٣

الايمان يشبه السفينة (‏١ تي ١‏)‏:‏ ب٩٩ ١٥/‏٧ ١٥-‏٢٠

الباب الضيق (‏لو ١٣‏)‏:‏ ط‌ق ١٩٢؛‏ اع ٨٢؛‏ ب٨٨ ١/‏١٢ ٨

البزور المزروعة توضح القيامة (‏١ كو ١٥‏)‏:‏ ب٩٨ ١/‏٧ ١٩-‏٢٠

بناء برج (‏لو ١٤‏)‏:‏ ط‌ق ١٩٦-‏١٩٧؛‏ ب٩٢ ١٥/‏٨ ٢٦-‏٢٩؛‏ اع ٨٤؛‏ ب٨٩ ١/‏١ ٨

البناء بمواد تقاوم النار (‏١ كو ٣‏)‏:‏ ب٩٩ ١٥/‏٧ ١٢-‏١٣؛‏ ب٩٨ ١/‏١١ ٨-‏١٥

بواب يسهر منتظرا عودة سيده من رحلة بعيدة (‏مر ١٣‏)‏:‏ ب٠٥ ١/‏٢ ٣٢؛‏ ب٠٣ ١/‏١ ١٩

تبنّي الممسوحين كأبناء (‏رو ٨‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏١ ١٦-‏١٧؛‏ ب٠٥ ١/‏١٢ ٢٩

التين الجيد والرديء (‏ار ٢٤‏)‏:‏ دخ١٧/‏٤ ٤؛‏ ب١٣ ١٥/‏٣ ٨،‏ ١٠؛‏ ب٩٤ ١/‏٣ ١٣-‏١٧؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٤ ٣٠

الجماعة المسيحية تشبه الجسد (‏١ كو ١٢؛‏ اف ٤‏)‏:‏ ب١٤ ١٥/‏٦ ٢٤؛‏ ب٠٩ ١٥/‏١٠ ٥؛‏ ب٠٢ ١٥/‏١١ ٩؛‏ ب٩٩ ١/‏٦ ١٥؛‏ ب٩٧ ١٥/‏١٠ ١٤-‏١٥؛‏ ب٩٦ ١٥/‏٧ ٢٠

حبة حنطة تموت،‏ ثم تنتج ثمرا (‏يو ١٢‏)‏:‏ ط‌ق ٢٤٠؛‏ اع ١٠٣؛‏ ب٨٩ ١٥/‏١١ ٨-‏٩

حبة الخردل (‏مت ١٣؛‏ مر ٤؛‏ لو ١٣‏)‏:‏ ط‌ق ١٠٨؛‏ ب١٤ ١٥/‏١٢ ٧-‏٨؛‏ م‌ا ١٠١-‏١٠٣؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٧-‏١٩،‏ ٢١؛‏ ع٩٦ ٨/‏٨ ٢٢-‏٢٣

‏«اصغر جميع البزور»:‏ ع٩٦ ٨/‏٨ ٢٢؛‏ اع ٤٣؛‏ ب٨٧ ١/‏١٠ ٩

الطيور تجد مأوى في الشجرة المكتملة النمو:‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٨-‏١٩

فهم اوضح (‏٢٠٠٨)‏:‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٧-‏١٩

حقل اللّٰه (‏١ كو ٣‏)‏:‏ ب٩٩ ١٥/‏٧ ١٢

الحنطة والزوان (‏مت ١٣‏)‏:‏ ط‌ق ١٠٦،‏ ١٠٨،‏ ١١٠؛‏ ب١٤ ١٥/‏١١ ٢٥-‏٢٦؛‏ م‌ا ١٠؛‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٩-‏١٤،‏ ١٨-‏١٩؛‏ ط‌س ٢٤-‏٢٥؛‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ١٩-‏٢٣؛‏ ع ٢/‏٠٧ ٧-‏٩؛‏ رؤ ١٨٨،‏ ٢٠٨-‏٢٠٩؛‏ ب٠٤ ١٥/‏٢ ٥-‏٦؛‏ ب٠٣ ١/‏٩ ٥-‏٦؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١٦؛‏ ب٩٥ ١٥/‏٤ ٦؛‏ ب٩٣ ١/‏١١ ٣٢؛‏ اع ٤٣؛‏ ك‌ا ٢٦-‏٢٧؛‏ ب٨٧ ١/‏١٠ ٩؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١١ ١٤

اختتام نظام الاشياء:‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ٢١-‏٢٣؛‏ ب٩٤ ١٥/‏٤ ١١

الحصاد:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ١٢-‏١٤،‏ ١٩؛‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ٢١-‏٢٣؛‏ ب١٠ ١٥/‏٦ ٥؛‏ رس ٦٨

الحنطة:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٩-‏١٤؛‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ١٩-‏٢٣؛‏ ب١٠ ١٥/‏٤ ١٢

الحنطة خلال قرون الارتداد:‏ ش‌م ١٧-‏١٨؛‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ١٠؛‏ ب١٢ ١٥/‏١ ٧-‏٨؛‏ ب١٢ ١٥/‏٤ ٣٢؛‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ٢١؛‏ رؤ ٣١،‏ ٥٧؛‏ ب٠٠ ١٥/‏١٠ ٢٥-‏٢٦،‏ ٣٠؛‏ ب٩٤ ١/‏٥ ٢٣-‏٢٤؛‏ ند ٤٤

زرع زوان في حقل شخص آخر في الازمنة القديمة:‏ ب١٦/‏١٠ ٣٢

الزوان:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٩-‏١٠،‏ ١٢-‏١٣؛‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ٢٠-‏٢٣

عبيد السيد:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ١٠

فرزهما عند الحصاد:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ١٢-‏١٣؛‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ٢١-‏٢٣؛‏ ع ٢/‏٠٧ ٨-‏٩؛‏ ح‌و ١٧٨-‏١٨٢؛‏ ب٩٧ ١/‏٧ ٣١؛‏ عب ١٧٩-‏١٨٠

فهم اوضح (‏٢٠١٣)‏:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ١٣-‏١٤

مخزن الحنطة:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ١٢-‏١٣؛‏ ب١٠ ١٥/‏٣ ٢٢؛‏ ب١٠ ١٥/‏٤ ١٢

الخراف والجداء (‏مت ٢٥‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٢٥-‏٢٩؛‏ ب١٥ ١٥/‏٧ ١٧؛‏ ط‌ق ٢٦٤-‏٢٦٥؛‏ م‌ا ٢٥٥،‏ ٢٥٨؛‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٦-‏٧؛‏ ب١٠ ١٥/‏٩ ٢٨-‏٢٩؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ١٣؛‏ يط ١٣؛‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ١٨-‏٢٨؛‏ ب٩٣ ١/‏٥ ١٩-‏٢٠؛‏ ند ١٦٣-‏١٦٤؛‏ اع ١١١؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٥ ٨-‏٩؛‏ ب٨٩ ١/‏٩ ١٩-‏٢٠؛‏ سل ٨٢؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٩ ٢٤؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١١ ٥-‏٦؛‏ عب ١٨١

الجداء:‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ٢٦-‏٢٧

الخراف يُدعون «الابرار»:‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ٢٥-‏٢٦

الخراف ينالون ‹الحياة الابدية›:‏ ب٠٩ ١٥/‏٨ ٨-‏٩

الدينونة:‏ ب٩٧ ١٥/‏٢ ٢٩؛‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ٢٢-‏٢٣،‏ ٢٥-‏٢٨؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٩ ٢٤

الفرز:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٢٦-‏٢٧؛‏ ب٩٧ ١/‏٧ ٣٠-‏٣١؛‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ٢٢-‏٢٣،‏ ٢٧-‏٢٨؛‏ ب٨٨ ١/‏١ ١٧-‏١٨،‏ ٢٠؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٥ ١١

فهم اوضح (‏١٨٨١)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٢٦

فهم اوضح (‏١٨٨٤)‏:‏ ب٩٥ ١/‏٢ ١٢

فهم اوضح (‏١٩٢٣)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٢٦؛‏ رؤ ١٢٠؛‏ ب٩٥ ١/‏٢ ١٢-‏١٣؛‏ ب٩٥ ١٥/‏٥ ١٨

فهم اوضح (‏١٩٩٥)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٢٦؛‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٦؛‏ ب٩٧ ١/‏٧ ٣٠-‏٣١؛‏ ب٩٥ ١٥/‏١٠ ١٨-‏٢٤،‏ ٢٦-‏٢٨

‏«كما يفرز الراعي» (‏مت ٢٥:‏٣٢‏)‏:‏ ب١٥ ١/‏١ ١٣

ميزات كل منهما:‏ ب٨٩ ١/‏٥ ١٩

الخروف الضائع (‏مت ١٨؛‏ لو ١٥‏)‏:‏ ط‌ق ١٥٠-‏١٥١،‏ ١٩٨-‏١٩٩؛‏ م‌ا ١٤٣؛‏ ب١٢ ١٥/‏٤ ٥؛‏ ب٠٨ ١/‏٢ ١٠؛‏ ب٠٣ ١/‏٢ ١٤-‏١٧؛‏ اك ١٦٢-‏١٦٤؛‏ ب٩١ ١٥/‏٤ ١٨-‏١٩؛‏ اع ٦٣،‏ ٨٥؛‏ ب٨٩ ١٥/‏١ ٨؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٤ ٢٣

خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة (‏ام ١١‏)‏:‏ ب٠٢ ١٥/‏٧ ٢٩-‏٣٠؛‏ اي ٢٤٣-‏٢٤٤؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٢ ٣١

الخطاة متعلِّقون بالخطية كما تُربط الحيوانات التي تجرّ الاثقال بالعجلات (‏اش ٥:‏١٨‏)‏:‏ اش-‏١ ٨٢-‏٨٣

خمر جديدة،‏ زقاق عتيقة (‏مت ٩؛‏ مر ٢؛‏ لو ٥‏)‏:‏ ط‌ق ٧٠؛‏ ب١٠ ١/‏٣ ١٥؛‏ اع ٢٨؛‏ ب٨٩ ١٥/‏٧ ٢٥؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١ ٧

الخميرة المخفية في الطحين (‏مت ١٣؛‏ لو ١٣‏)‏:‏ ط‌ق ١٠٨؛‏ ب١٤ ١٥/‏١٢ ٨-‏١٠؛‏ م‌ا ١٠٢؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٩-‏٢١

فهم اوضح (‏٢٠٠٨)‏:‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٧،‏ ١٩-‏٢٠

خياطة رقعة من قماش جديد على رداء عتيق (‏مر٢)‏:‏ ط‌ق ٧٠

الدجاجة تحمي فراخها (‏مز ٩١؛‏ مت ٢٣‏)‏:‏ ب٠٢ ١/‏١٠ ١٢

درس الكمون (‏اش ٢٨‏)‏:‏ ب٠١ ١/‏١٠ ١١-‏١٢؛‏ اش-‏١ ٢٩٦،‏ ٣٠١

الدرهم الضائع (‏لو ١٥‏)‏:‏ ط‌ق ١٩٩؛‏ ب١٢ ١/‏١٢ ٢١؛‏ ب٠٣ ١/‏٢ ١٤-‏١٥،‏ ١٧-‏١٨؛‏ ب٩١ ١٥/‏٤ ١٨-‏١٩؛‏ اع ٨٥؛‏ ب٨٩ ١٥/‏١ ٨-‏٩

قيمة الدرهم:‏ ب١٢ ١/‏١٢ ٢١

دفع دينار للعمّال في الكرم (‏مت ٢٠‏)‏:‏ ب١٦/‏٧ ٢١-‏٢٢؛‏ ط‌ق ٢٢٦-‏٢٢٧؛‏ ب١٠ ١٥/‏١٠ ١٠؛‏ ب٠٧ ١/‏٥ ٣٠؛‏ ب٠٦ ١/‏٦ ١٤-‏١٥؛‏ اع ٩٧؛‏ ب٨٩ ١٥/‏٨ ٨-‏٩

معنى الدينار:‏ ط‌ق ٢٢٧؛‏ اع ٩٧؛‏ ب٨٩ ١٥/‏٨ ٨-‏٩

الراعي الفاضل (‏يو ١٠‏)‏:‏ ط‌ق ١٨٦-‏١٨٧؛‏ تع ٩-‏١٠،‏ ١٢٤-‏١٢٥؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١٧-‏١٨؛‏ ب٩٥ ١/‏٢ ٩-‏١٢؛‏ ب٩٥ ١٥/‏٥ ٢٤؛‏ اع ٨٠؛‏ رس ١١-‏١٢؛‏ ب٨٨ ١/‏١١ ٨-‏٩

صوته:‏ تع ١٢٤-‏١٢٥؛‏ ب٠٤ ١/‏٩ ١٣-‏١٤،‏ ١٧؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ٢٥

الرجل الغني الذي يأخذ نعجة الرجل الفقير (‏٢ صم ١٢‏)‏:‏ ب١٢ ١٥/‏٢ ٢٣-‏٢٤

رغبة الوالد في العطاء (‏مت ٧؛‏ لو ١١‏)‏:‏ ب١٣ ١/‏٤ ١١؛‏ تع ١١٤-‏١١٥؛‏ ب٠٦ ١٥/‏١٢ ٢٢-‏٢٣؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١٢؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٥ ١٤-‏١٥

الزارع (‏مت ١٣؛‏ مر ٤؛‏ لو ٨‏)‏:‏ ط‌ق ١٠٦،‏ ١٠٩-‏١١٠؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٢-‏١٤؛‏ ب٠٣ ١/‏٢ ٨-‏١٣؛‏ ب٩٩ ١/‏١١ ١٥-‏١٧؛‏ ب٩٦ ١/‏٢ ١٧-‏١٨؛‏ ب٩٢ ١٥/‏١٢ ٦؛‏ اع ٤٣؛‏ ب٨٧ ١/‏١٠ ٨-‏٩؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١٠ ٨

البذار:‏ ب٩٩ ١/‏١١ ١٦

البذار المزروع في التربة الجيدة:‏ ط‌ق ١٠٩-‏١١٠؛‏ ش‌م٠٥ ١١٧-‏١١٨؛‏ ب٠٣ ١/‏٢ ٢٠-‏٢٣؛‏ ح‌و ١٠٧؛‏ ب٩٧ ١٥/‏١٠ ١٤

التربة:‏ م‌ا ٨٨؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٣-‏١٤؛‏ ب٠٥ ١/‏٢ ٢٨؛‏ ب٩٠ ١/‏٨ ١٨

الزارع:‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٣-‏١٤

الزارع الذي ينام (‏مر ٤‏)‏:‏ ب١٤ ١٥/‏١٢ ١٢-‏١٣؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٤-‏١٦

الزوجة «إناء اضعف» (‏١ بط ٣:‏٧‏)‏:‏ ب٠٦ ١٥/‏٥ ٣٢

الزيتونة (‏رو ١١‏)‏:‏ ب١١ ١٥/‏٥ ٢٢-‏٢٥؛‏ ب١١ ١٥/‏٨ ٣٢؛‏ ب١٠ ١/‏١١ ٢٩؛‏ ب٠٠ ١٥/‏٥ ٢٨-‏٢٩

التطعيم «على خلاف الطبيعة»:‏ ب١١ ١٥/‏٥ ٢٤-‏٢٥؛‏ ب٠٠ ١٥/‏٥ ٢٨-‏٢٩

السامري المحب للقريب (‏لو ١٠‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ١١؛‏ ط‌ق ١٧٢-‏١٧٣؛‏ اق ٢١٤-‏٢١٥؛‏ ب٠٧ ١٥/‏٩ ٢٦؛‏ ب٠٧ ١/‏١٠ ٥؛‏ كت ٩٥؛‏ اك ٨٢-‏٨٦؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ٤-‏٥،‏ ١٥؛‏ ب٠١ ١/‏١ ١٤؛‏ ب٩٨ ١/‏٧ ٣٠-‏٣١؛‏ ب٩٦ ١٥/‏٣ ٢١-‏٢٢؛‏ ب٩١ ١٥/‏٨ ٢٠-‏٢١؛‏ اع ٧٣؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٧ ٢٤-‏٢٥

الاختلافات العرقية:‏ ب٩٣ ١٥/‏٩ ٣-‏٤

الزيت والخمر على جراح الرجل:‏ ب١٢ ١/‏٨ ٢٦؛‏ ب٨٩ ١٥/‏١١ ٢٥

الطريق من اورشليم إلى اريحا:‏ تع ١٢٢-‏١٢٣؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١٦-‏١٧؛‏ ب٩٨ ١/‏٧ ٣٠

الفندق:‏ ب٩٨ ١/‏٧ ٣٠

الشبكة الجارفة (‏مت ١٣‏)‏:‏ ط‌ق ١١١؛‏ ب١٤ ١٥/‏١٢ ١٣-‏١٤؛‏ م‌ا ١١٨-‏١٢٠؛‏ ب١٢ ١/‏٨ ٢٠؛‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ٢٠-‏٢١؛‏ ب٩٢ ١٥/‏٦ ١٧-‏٢٢؛‏ اع ٤٣؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١١ ١٥

فهم اوضح (‏٢٠٠٨)‏:‏ ب٠٨ ١٥/‏٧ ١٧،‏ ٢٠-‏٢١

شجرة التين (‏لو ١٣‏)‏:‏ ط‌ق ١٨٤؛‏ ب١٣ ١٥/‏٥ ٩؛‏ ب٠٣ ١٥/‏٥ ٢٥-‏٢٦؛‏ اع ٧٩؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٠ ٨

الصديق اللجوج (‏لو ١١‏)‏:‏ ط‌ق ١٧٤؛‏ ب١٣ ١/‏٤ ١١؛‏ ب٠٦ ١٥/‏١٢ ٢٠-‏٢٢؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١٢؛‏ اع ٧٤؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٥ ١٣؛‏ ب٨٨ ١/‏٨ ٩

الصور الكلامية:‏ ب٠٩ ١/‏٥ ١٣-‏١٥

صيادو الناس (‏مت ٤؛‏ مر ١‏)‏:‏ ب١٦/‏٥ ٩؛‏ ب٩٢ ١٥/‏٦ ١٢-‏١٧

الطيور وزنابق الحقل (‏مت ٦‏)‏:‏ ب١٦/‏٧ ٩-‏١١؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١٢-‏١٣؛‏ ب٩٥ ١٥/‏٩ ٣٢؛‏ ب٩٠ ١/‏١٠ ١٨-‏١٩

العبد الآتي من الحقل (‏لو ١٧‏)‏:‏ ط‌ق ٢١٠؛‏ ب١٢ ١٥/‏١٢ ١٠-‏١١؛‏ ب٠٥ ١٥/‏٣ ١٨-‏١٩؛‏ اع ٨٩؛‏ ب٨٩ ١٥/‏٤ ٢٤

العبد الامين الفطين (‏مت ٢٤‏)‏:‏ ب١٧/‏٢ ٢٥-‏٢٨؛‏ ب١٦/‏١ ٢٦؛‏ ش‌م ١٨-‏٢٠؛‏ م‌ي ١٩؛‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٢٠-‏٢٥؛‏ ب١٠ ١٥/‏٩ ٢٦؛‏ ب٠٩ ١٥/‏٦ ٢٠-‏٢٤؛‏ ب٠٧ ١/‏٤ ٢٢-‏٢٣؛‏ ش‌م٠٥ ١٥-‏٢١؛‏ ب٠٤ ١/‏٣ ٨-‏١٨؛‏ ب٠٢ ١٥/‏٣ ١٣-‏١٤؛‏ ح‌و ١٣٠-‏١٣١؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ١٠-‏١٦

فهم اوضح (‏٢٠١٣)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٩؛‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٧-‏٨،‏ ٢٠-‏٢٥

العبد السيِّئ (‏مت ٢٤‏)‏:‏ ب٠٤ ١/‏٣ ١٣؛‏ ب٩٩ ١٥/‏٧ ١٧

فهم اوضح (‏٢٠١٣)‏:‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٢٤

العبيد المنتظرون رجوع سيدهم من العرس (‏لو ١٢‏)‏:‏ ط‌ق ١٨٢؛‏ ب٠٤ ١/‏١٠ ٢١-‏٢٢؛‏ ب٠٣ ١/‏١ ١٨؛‏ ب٠٠ ١٥/‏١ ١١؛‏ اع ٧٨؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٨-‏٩

عبيد يقرِّبون انفسهم للبر (‏رو ٦‏)‏:‏ ب٠٥ ١/‏١٢ ٢٩

العشاء العظيم (‏لو ١٤‏)‏:‏ ط‌ق ١٩٤-‏١٩٥؛‏ ب١٠ ١٥/‏٤ ٢٦؛‏ اع ٨٣؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١٢ ٨-‏٩

العشر عذارى (‏مت ٢٥‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ١٢-‏١٦؛‏ ط‌ق ٢٦٠-‏٢٦١؛‏ ب١٢ ١٥/‏٩ ٢٣،‏ ٢٥-‏٢٦؛‏ ب٠٧ ١/‏٩ ٣١؛‏ رؤ ٥٥-‏٥٦؛‏ ب٠٤ ١/‏٣ ١٤-‏١٥،‏ ١٧-‏١٨؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ٢١-‏٢٢؛‏ اع ١١١؛‏ رس ٣٨-‏٤٤،‏ ٤٦-‏٥٥؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٤ ٨-‏٩

العريس يتأخر (‏مت ٢٥:‏٥‏)‏:‏ ط‌ق ٢٦١

العريس يصل (‏مت ٢٥:‏١٠‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ١٣؛‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٧-‏٨

فهم اوضح (‏٢٠١٥)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ١٣-‏١٦

العقابان،‏ الشجر،‏ والكرمة (‏حز ١٧‏)‏:‏ ب٠٧ ١/‏٧ ١٢-‏١٣؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٩ ١٧-‏١٨

عودة الروح النجس (‏مت ١٢‏)‏:‏ ط‌ق ١٠٥؛‏ اع ٤٢؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٩ ١٨-‏١٩

الغني ولعازر (‏لو ١٦‏)‏:‏ ط‌ق ٢٠٦-‏٢٠٩؛‏ ه‍ح ٩٨-‏١١٠؛‏ كل ١٩١؛‏ اع ٨٨؛‏ تح ٨٨-‏٨٩؛‏ ب٨٩ ١٥/‏٣ ٨-‏٩؛‏ ب٨٩ ١/‏٤ ٢٤-‏٢٥؛‏ مب ٣٩٨

الفريسي وجابي الضرائب (‏لو ١٨‏)‏:‏ ط‌ق ٢٢٠-‏٢٢١؛‏ ب١٢ ١٥/‏٥ ٢٨؛‏ ب١٠ ١٥/‏١٠ ٨-‏٩؛‏ اك ١١٢-‏١١٦؛‏ اع ٩٤؛‏ ب٨٩ ١/‏٧ ٨-‏٩؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١ ٣؛‏ ب٨٨ ١/‏٥ ٢٦

الصوم مرتين في الاسبوع:‏ ب٨٩ ١٥/‏١١ ٢٥

فلاحو الكرم القتلة (‏مت ٢١؛‏ مر ١٢؛‏ لو ٢٠‏)‏:‏ ب١٧/‏١٢ ٩؛‏ ط‌ق ٢٤٦-‏٢٤٧؛‏ اش-‏١ ٧٦-‏٧٧؛‏ اع ١٠٦؛‏ ب٩٠ ١/‏١ ٨-‏٩؛‏ ب٨٨ ١/‏٦ ١٢

برهان ضد الثالوث:‏ ثا ١٧

فلسا الارملة (‏مر ١٢؛‏ لو ٢١‏)‏:‏ ب١٧/‏١ ١١؛‏ اق ١٨٤-‏١٨٥؛‏ ب٠٩ ١٥/‏٧ ٢٩؛‏ اي٢ ١٦٦؛‏ ب٠٧ ١/‏٢ ١٧-‏١٨؛‏ ب٠٤ ١/‏١١ ١٩،‏ ٢٣؛‏ اك ٩٦؛‏ خا ١٥١؛‏ ب٩٧ ١٥/‏١٠ ١٦-‏١٧؛‏ ب٨٩ ١٥/‏١٠ ٣١؛‏ ب٨٨ ١/‏٧ ١٢

قيمة الفلسين:‏ اق ١٨٥؛‏ ب٠٩ ١/‏٨ ٣٠؛‏ ب٠٨ ١/‏٣ ١٢

قدرة المسيح تحمي وتظلل كالخيمة (‏٢ كو ١٢:‏٩‏)‏:‏ ب٠٨ ١٥/‏٦ ٦؛‏ ب٠٦ ١٥/‏١٢ ٢٤

القدْر الواسعة (‏ار ١:‏١٣‏)‏:‏ ارم ١٤-‏١٥

القدْر الواسعة (‏حز ١١،‏ ٢٤‏)‏:‏ ب٨٨ ١٥/‏٩ ١٥،‏ ٢١

القشة في عين الاخ (‏مت ٧‏)‏:‏ ب٠٨ ١٥/‏٥ ٩-‏١٠؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١١؛‏ ب٠٢ ١٥/‏١١ ١٨

القضيبان (‏حز ٣٧‏)‏:‏ ب١٦/‏٧ ٣١-‏٣٢؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٩ ٢٥

الكرْم (‏اش ٥:‏​١-‏٧‏)‏:‏ ب٠٦ ١٥/‏٦ ١٨؛‏ اش-‏١ ٧٣-‏٧٩

الكرمة (‏مز ٨٠‏)‏:‏ ب٠٦ ١٥/‏٦ ١٧-‏١٨

الكرمة (‏يو ١٥‏)‏:‏ ط‌ق ٢٧٦-‏٢٧٧؛‏ ب٠٩ ١/‏٥ ١٥؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٦ ١٨-‏١٩؛‏ ب٠٣ ١/‏٢ ١٨-‏٢٣؛‏ ب٠٢ ١/‏٢ ١٧-‏١٨؛‏ اع ١١٦؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٨ ٨

الكرمة البرية (‏حز ١٥‏)‏:‏ ب٨٨ ١٥/‏٩ ١٧

الكنز المخفى في حقل (‏مت ١٣‏)‏:‏ ط‌ق ١١٠-‏١١١؛‏ ب١٤ ١٥/‏١٢ ١٠؛‏ م‌ا ٧٤-‏٧٥؛‏ اع ٤٣؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١١ ١٤-‏١٥

لآلئ امام خنازير (‏مت ٧‏)‏:‏ ط‌ق ٩٠؛‏ اع ٣٥؛‏ ب٨٧ ١/‏٧ ٨

لقيطة جرت تربيتها حتى اصبحت امرأة (‏حز ١٦‏)‏:‏ ب٨٨ ١٥/‏٩ ١٧

لؤلؤة عظيمة القيمة (‏مت ١٣‏)‏:‏ ب١٧/‏٦ ١٠؛‏ ط‌ق ١١١؛‏ ب١٤ ١٥/‏١٢ ١٠؛‏ م‌ا ٧٥؛‏ ب٠٥ ١/‏٢ ٨-‏١٨؛‏ ب٩٣ ١/‏٥ ٣٢؛‏ ب٩١ ١٥/‏١ ١٩-‏٢٠؛‏ اع ٤٣؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١١ ١٤-‏١٥

ما لقيصر لقيصر (‏مت ٢٢؛‏ مر ١٢؛‏ لو ٢٠‏)‏:‏ ب١٦/‏٤ ٢٧-‏٢٨،‏ ٣١؛‏ ط‌ق ٢٥٠؛‏ مح ٥٣؛‏ ب١٢ ١/‏٥ ٥-‏٦؛‏ ب١١ ١/‏٩ ٢٢-‏٢٣؛‏ ب١٠ ١/‏٧ ٢٢-‏٢٣؛‏ ب٠٩ ١٥/‏٦ ١٩؛‏ اك ١٤٨-‏١٤٩؛‏ ع٠٣ ٨/‏١٢ ١٠؛‏ اع ١٠٨؛‏ ب٩٠ ١/‏٢ ٨

المديونان (‏لو ٧‏)‏:‏ ط‌ق ١٠٠؛‏ ب١٠ ١٥/‏٨ ٦؛‏ اع ٤٠؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٨ ١١

مرور جمل في ثقب ابرة (‏مت ١٩؛‏ مر ١٠؛‏ لو ١٨‏)‏:‏ ب٠٦ ١/‏١ ٢٢؛‏ ب٠٤ ١٥/‏٥ ٣٠-‏٣١؛‏ ب٩٢ ١٥/‏١١ ٣٢؛‏ ب٨٧ ١/‏٢ ١٠-‏١٢

الملك الذي ألغى دَينا كبيرا (‏مت ١٨‏)‏:‏ ب١٦/‏١ ١٦؛‏ ط‌ق ١٥٢-‏١٥٣؛‏ ب١٢ ١٥/‏١١ ٢٧؛‏ ب٠٧ ١٥/‏٩ ٢٩؛‏ ب٠٥ ١٥/‏٣ ٦؛‏ ب٠٤ ١/‏٢ ١٥؛‏ اك ٧٧-‏٨١؛‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١٤؛‏ ب٩٧ ١/‏١٢ ١٥،‏ ٢٠؛‏ كل ١٧٩-‏١٨٠؛‏ ب٩١ ١٥/‏٨ ٢١؛‏ اع ٦٤؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٤ ٢٤-‏٢٥

كمية المال المعادلة:‏ ب٩٤ ١٥/‏١٠ ٢٥

الملك الذي ينوي الحرب (‏لو ١٤‏)‏:‏ ط‌ق ١٩٦-‏١٩٧؛‏ اع ٨٤؛‏ ب٨٩ ١/‏١ ٨-‏٩

ملكوت السموات:‏ ط‌ق ١٠٦،‏ ١٠٨-‏١١١؛‏ ب٩٦ ١/‏٢ ١٧-‏٢٠؛‏ كل ١٧٨،‏ ١٨٤؛‏ اع ٤٣؛‏ ب٨٧ ١/‏١٠ ٨-‏٩؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١٠ ٨-‏٩؛‏ ب٨٧ ١٥/‏١١ ١٤-‏١٥

الممحِّص (‏مل ٣‏)‏:‏ م‌ا ٢٥-‏٢٧؛‏ ب٨٧ ١/‏١٢ ١٢-‏١٣،‏ ١٩

موكب النصر (‏٢ كو ٢‏)‏:‏ ب١٠ ١/‏٨ ٢٣

الوزنات (‏مت ٢٥‏)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ١٩-‏٢٤؛‏ ط‌ق ٢٦٢-‏٢٦٣؛‏ ب١٢ ١/‏٨ ٢٨-‏٢٩؛‏ ب١٢ ١٥/‏٩ ٢٣،‏ ٢٥-‏٢٧؛‏ ب١٠ ١٥/‏٧ ١٧-‏١٨؛‏ ب٠٤ ١/‏٣ ١٥-‏١٨؛‏ ب٠٤ ١/‏١٠ ٢٢-‏٢٣؛‏ ب٩٩ ١/‏٥ ٢٢-‏٢٣؛‏ اع ١١١؛‏ رس ٥٦-‏٥٨،‏ ٦٠-‏٧٢؛‏ ب٩٠ ١/‏٥ ٨-‏٩؛‏ ب٨٧ ١٥/‏٨ ١٩-‏٢٠

اخذ قدرات العبيد بعين الاعتبار:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٢١-‏٢٢؛‏ ب١٠ ١٥/‏٧ ١٨؛‏ ب٩٥ ١٥/‏٦ ١٧-‏١٨

تسوية الحساب:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٢٣؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ١٢-‏١٤؛‏ ب٨٨ ١٥/‏١ ٢٠-‏٢١

فهم اوضح (‏٢٠١٥)‏:‏ ب١٥ ١٥/‏٣ ٢٠-‏٢٤

المصرفيون:‏ ب١١ ١/‏٥ ٢٦؛‏ ب٠٨ ١/‏١٢ ٨

وضع اليد على المحراث والنظر إلى ما هو وراء (‏لو ٩‏)‏:‏ ط‌ق ١٥٥؛‏ ب١٢ ١٥/‏٣ ٢٥-‏٢٦؛‏ ب١٢ ١٥/‏٤ ١٥-‏١٦؛‏ ب٩٢ ١/‏٥ ٢٠-‏٢١؛‏ اع ٦٥؛‏ ب٨٨ ١٥/‏٤ ٢٧

الوكيل الاثيم (‏لو ١٦‏)‏:‏ ب١٧/‏٧ ٨-‏١١؛‏ ط‌ق ٢٠٤-‏٢٠٥؛‏ اع ٨٧؛‏ ب٨٩ ١/‏٣ ٨-‏٩

الوكيل الامين (‏لو ١٢‏)‏:‏ ط‌ق ١٨٢؛‏ ب١٣ ١٥/‏٧ ٢٠؛‏ ب٠٩ ١٥/‏٦ ٢٠-‏٢١؛‏ ب٠٧ ١/‏٤ ٢٢-‏٢٣؛‏ خد ٦/‏٩٨ ٣-‏٤؛‏ اع ٧٨؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ١٠-‏١٦؛‏ ب٨٨ ١/‏١٠ ٩

‏‹اعطاء الطعام في حينه›:‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ١٥-‏١٦

اقامته على ممتلكات سيده:‏ ب٠٨ ١٥/‏١ ٢٤-‏٢٥؛‏ ب٠٧ ١/‏٤ ٢٢-‏٢٣؛‏ ب٠٤ ١/‏٣ ١٢؛‏ ب٩٠ ١٥/‏٣ ١٥-‏١٦،‏ ١٩

الولدان (‏مت ٢١‏)‏:‏ ط‌ق ٢٤٦؛‏ س‌ع ٧٦-‏٧٧؛‏ ب٩٤ ١/‏٣ ٢٨-‏٢٩؛‏ اع ١٠٦؛‏ ب٩٠ ١/‏١ ٨

وليمة العرس (‏مت ٢٢‏)‏:‏ ط‌ق ٢٤٨-‏٢٤٩؛‏ اع ١٠٧؛‏ ب٩٠ ١٥/‏١ ٨-‏٩

ثلاث دعوات إلى العرس:‏ ب٠٨ ١٥/‏١ ٣١

يُصَفّون من البعوضة ويبلعون الجمل (‏مت ٢٣‏)‏:‏ ب٠٢ ١/‏٩ ١١

    المطبوعات باللغة العربية (‏١٩٧٩-‏٢٠٢٥)‏
    الخروج
    الدخول
    • العربية
    • مشاركة
    • التفضيلات
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • شروط الاستخدام
    • سياسة الخصوصية
    • إعدادات الخصوصية
    • JW.ORG
    • الدخول
    مشاركة