الايضاحات (الامثال)
(انظر ايضا النماذج النبوية)
(لاحظ العنوان في الوسط ادناه: امثال الكتاب المقدس)
اختبارات:
مساعدة بروفسور ليرى ان التنوع العرقي ليس سيئا: ب٨٩ ١/١١ ١٥
استخدام اشعيا لها: كل ١٢٣
استخدام بولس لها: مث ٢٤٥
استخدامها عند اعطاء المشورة: ب٨٧ ١/٥ ١٦-١٧
اختيار العشراء: ب٨٧ ١/٥ ١٧
الناشر الخامل: ب٨٧ ١/٥ ١٨
استخدامها في التعليم: ارم ١٣٤؛ خد ٤/١٢ ١؛ تع ١٢٠-١٢٧؛ ب٠٢ ١/٩ ٢٢-٢٤؛ مث ٥٣، ٥٧، ٢٤٠-٢٤٦، ٢٥٧؛ دل ٥٢-٥٣، ١٦٨-١٧١
تعليم المرء اولاده: ب١٦/٩ ٣٠-٣٢
استخدامها في خدمة الحقل: ب١٤ ١٥/٥ ٩-١٠؛ ب٠٥ ١/١٢ ٢٩؛ مث ٢٥٣-٢٥٤؛ ب٩٩ ١٥/٣ ١٩-٢٠؛ ب٩١ ١٥/١ ١٩-٢٠؛ ب٨٦ ١٥/٤ ١٨-١٩
دروس الكتاب المقدس: ب٠٤ ١٥/٣ ١٨
استخدامها لبلوغ القلوب: ب٩١ ١٥/٩ ٢٨-٣٠
استخدام يسوع لها: ب١٥ ١٥/٣ ١١؛ طق ١٠٦، ١٠٨-١١١؛ ب١٤ ١/٥ ١٤-١٥؛ اق ٢١٣-٢١٤؛ تع ١١٨-١٢٧؛ ب٠٢ ١/٩ ١٣-١٨؛ مث ٢٤٢-٢٤٦؛ كل ١٩٠-١٩١؛ ب٩٤ ١/١٠ ٦؛ ب٩٤ ١٥/١٠ ١٧؛ ب٩٤ ١/١١ ١٥؛ اع ٤٣؛ ب٩٠ ١/١٠ ١٨؛ بح ٢٣٨؛ دل ١٦٩؛ ب٨٧ ١/١٠ ٨-٩؛ ب٨٧ ١٥/١٠ ٨؛ ب٨٧ ١٥/١١ ١٤-١٥
استخدام يعقوب لها: كل ٢٤٩
استخدام يهوذا لها: كل ٢٦٢-٢٦٣
استخدام يهوه لها: ب٩٤ ١٥/٩ ٢٧-٢٨
الاستعارات (التشبيه المؤكَّد): تع ١٢٠-١٢١؛ مث ٢٤٠-٢٤١
امثال الكتاب المقدس:
خطوات لفهمها: ب١٤ ١٥/١٢ ٦-٧
شرح الشهود: ب١٥ ١٥/٣ ١١
القصد منها: اع ٤٣؛ ب٨٧ ١٥/١٠ ٨-٩
امثلة: ب٠٢ ١/٩ ٢٣
ابتدأ جسد آدم وحواء بالتدهور «يوم» اخطآ حتى وصلا إلى الموت مثلما يحصل للغصن الذي يُقطع (تك ٥:٥): ع ٦/٠٦ ٢٩
اجتياز الايام الاخيرة يشبه قيادة زورق في منحدرات: ب٩٧ ١/٤ ٤-٥
الاحتشام مثل فتاة صغيرة متشبثة بيد ابيها وهما يسيران في عاصفة: ب٠٣ ١٥/٨ ٢٢
الاحتمال حتى النهاية يشبه سباحة الركاب نحو بر الامان: ب١٦/٤ ١٧
الاحتمال والاستسلام مثل موقف سجينَين: تع ٦٧
احياء العلاقات بتواضع كما النزول من قمة الجبل إلى الوادي: ب٩٦ ١٥/٩ ٢٣
اختيار التسلية مثل الفاكهة: مح ٦٢، ٦٩-٧٠
اختيار مواد القراءة مثل اختيار الطعام: دل ٢٠
اخطاء الاصدقاء تشبه بزور توت العلَّيق: ب٠٠ ١/١٢ ٢٣
ارتداء كنزات حتى عدم الشعور بالبرد (الصلاة حتى عدم الشعور بالخوف): ب٩٥ ١/١٠ ١٨
ارشاد الكتاب المقدس مثل خرائط المارشاليين المصنوعة من العيدان: ب٠٦ ١/١٠ ٣٢
ارشاد الكتاب المقدس مثل لافتات الاتجاه: ب٩٨ ١/١٠ ٣٢
ارشاد الكتاب المقدس يشبه ارشاد خريطة او نظام يدل على الطريق (GPS): تش ٣٠
الازهار التي تصمد في وجه العواصف: ب٩٤ ١٥/١٠ ٣٢
استخدام المقدرة التفكيرية كما يفعل البحّارة: ب٠٢ ١٥/٨ ٢١-٢٤
الاستقامة تشبه تفحُّص بيت بهدف شرائه: ب٠٨ ١٥/١٢ ٧
الاستقامة تشبه قصرا مصنوعا من آجر الطاعة: تع ٦٥
الاشتهاء الطبيعي والجشع مثل نار الطهو والنيران التي تلتهم غابة: ب٠١ ١٥/٦ ٦
الاشياء التي في العالم تشبه طعوم صياد السمك: ب١٣ ١٥/٨ ٢٦-٢٧
اصلاح حالة الجنس البشري كإصلاح بيت متضرِّر: ب١٠ ١/٥ ٤-٦
اصل الاعياد مهم كأهمية المكان الذي توجد فيه قطعة سكاكر: يك ١٥٩
«اعماق اللّٰه» مثل شِعب مرجاني تحت الماء: ب٠٧ ١/١١ ٢٧
الاقتراب إلى يهوه ورفيق الزواج مثل تسلق جبل: مح ١٢١-١٢٣
اكتساب الهداية مثل تعلُّم فن الابحار من الربَّان: ب١٢ ١٥/٦ ٣٠
اكرام المسنين يشبه دعم «شجرة السرو المتوحدة» (كاليفورنيا، الولايات المتحدة الاميركية): ب١٠ ١٥/٥ ٦-٧
اللّٰه اعظم من يسوع كما ان الاب اعظم من الابن: ب١٤ ١٥/٥ ٩
الانتذار مثل اهداء شخص سيارة: ب١٦/٣ ٧
الانتذار والمعمودية اشبه بالزواج: ب٩٨ ١٥/١١ ١٢
انتقال الخطية مشبَّه بانبعاج في قالب لصنع الحلوى: يكم ٣١؛ ب١٥ ١/٤ ١٣؛ يك ٢٩؛ حه ٢٤؛ تح ٧٤
انتقال الخطية مشبَّه بانتقال اللطخة على النسخ المصوَّرة: ع ١/٠٦ ٨
انفاق المال بلا حساب اشبه بقيادة سيارة وأنت معصوب العينين: اي٢ ١٦٠-١٦١
الانقاذ من الخطية والموت مثل الانقاذ من مرض عضال: ب٠٩ ١٥/٩ ٢٥، ٢٩
الايمان اشبه بالنار التي نشعلها في الحطب: ب١٥ ١٥/١٠ ١٠-١١
الايمان مثل الماء في الصحراء: إيم ٢٣٨
الايمان يشبه النبتة: ب١٦/١٠ ٢٧
البحث عن تلاميذ محتمَلين كالبحث عن ولد ضائع: ب٠٧ ١٥/١١ ٢٥
البحث عن المستحقين كالبحث عن مفاتيح ضائعة: ب٩٤ ١٥/٩ ١٨
بركة يهوه تشبه تأثير الطعام الصحي: ب١٠ ١٥/٩ ١١
البشر مثل آلات مصنع مصابة بالخلل: ب٩٥ ١٥/١ ٤-٦
بناء عائلة اشبه ببناء بيت: مع ١٤٠-١٤١، ١٤٩
التأثيرات اشبه بالتيارات السفلية للمحيط: ع٠٢ ٢٢/١١ ١٣
تأثير الشيطان يشبه اول اكسيد الكربون: ب١٤ ١/١١ ٦
تأديب الاولاد يشبه الزراعة: ب١٤ ١/٧ ١٠
التأمل في الفردوس اشبه بتنظيف نافذة تطل على منظر خلاب: ب٠٦ ١/١٠ ٢٨
التأمل يشبه عمل النجارة: ع ٥/١٤ ١٥
تتسرب الشكوك كما من خلال الشقوق: ب٩٦ ١/٥ ٢٢
التجارب تشبه الفخاخ المنصوبة في طريق مظلم: عس ٢٦
تجعل السلطات الفائقة المجتمع متماسكا كما تحمي القُطَب الجرح: مع ١٣٣
تجنب الصور الفاحشة مثل تجنب الضوء من مشعل تلحيم الحديد: ب١٤ ١/٤ ١٠-١١
تحدي الشيطان يشبه اتهام شخص بأنه غير صادق: ب١٤ ١/١ ٩
التحقق من قائمة الروحيات كما يتحقق الطيَّار من قائمة المراجعة: ب١٣ ١٥/٣ ١٣-١٤
التحكم في الحياة اثناء الظروف المعاكسة مثل تحكم البحار في مركبه: ب٠٨ ١٥/٧ ٣١
تخطي الذنوب كما لو انه يُنظر إليها من الطائرة: ب٩٩ ١٥/١٠ ١٥
التخلي عن سفينة (دين المرء): ب٩٥ ١/٢ ٣
تدريب الاخوة يشبه تعليم الابن القيادة: ب١٧/١ ٢٩-٣٠
تدريب الاخوة يشبه صيانة السيارة: ب١٥ ١٥/٤ ٤
تدريب الاولاد كما لو كانوا نبتات: ب٩٦ ١/١٢ ١٠-١٥
تدريب الاولاد يشبه تجهيز السهام، صونها، ورميها: ب١٣ ١٥/٨ ١٧؛ ب٠٨ ١/٤ ١٣-١٦
تدريب القلب والعقل يشبه التدريب القاسي الذي يخضع له الجندي: ب١٤ ١٥/٩ ١٥-١٦
تسبيح يهوه كالإشادة بصديق موهوب: ب٠٥ ١٥/٦ ٢٤-٢٥
التعبير عن المشاعر يشبه رمي كرة: ع٠١ ٨/١ ١٠؛ مع ١٤٤
التعرُّف إلى اللّٰه يشبه تعرُّف المرء إلى رب عمله: طح ٥
تعلم «قواعد» مبادئ الكتاب المقدس: ب٩٥ ١٥/٦ ١٨-٢١، ٢٣
تعلم المحبة يشبه تعلم لغة جديدة: ب٩٩ ١٥/٢ ١٨-١٩، ٢٢-٢٣
التعليقات في درس برج المراقبة تشبه الازهار في باقة زهور: ب١٠ ١٥/١٠ ٢٢-٢٣
تعليم التلاميذ مثل مدرِّس قيادة السيارات: ب٠٤ ١/٧ ١٤-١٦
التغلب على العوائق التي تعترض خدمة يهوه يشبه اقلاع الطائرة: ب٩٥ ١٥/٧ ٢١-٢٢، ٢٤
التغيير من عهد الشريعة إلى «شريعة المسيح» يشبه التغيير في دستور الامة: ب١٠ ١/٢ ١٤
التفكير المتمحور حول الذات يشبه الصدأ على الحديد: ب١٤ ١٥/٣ ٨
التقويم الموجع مثل صفعة على وجه متسلق لإنقاذه من هبوط حرارة جسمه: ب١٥ ١٥/٤ ٣٠-٣١
تقييم الاشياء التي في العالم كتقييم الثياب: ب٠٣ ١٥/٤ ١٢-١٣
التكيُّف مع المحن مثل التكيُّف مع زحمة السير: ب١٤ ١٥/٤ ٣٠
التكيُّف مع المشاكل كما تميل الشجرة مع الريح: ب٠١ ١/٢ ٢٨-٢٩
التمسُّك بـإرشاد يهوه كما يتمسَّك الولد بيد ابيه: ع٩٦ ٨/١١ ٢٦-٢٧
تنظيم الوقت يشبه وضع احجار ورمل في دلو: ب١٠ ١٥/١١ ١٦
تنمية ثمر الروح كالمزارع: ب١٠ ١٥/٣ ١٥-١٦
التواصل مثل الباب، إما يكون صدئا او مشحَّما: ب٠٦ ١٥/٤ ٧
الثالوث اشبه بعلاقة التوأم وليس الاب والابن: ب٩٨ ١٥/٥ ٢٢-٢٣
الثرثرة تشبه نثر ريش في الهواء: ب١١ ١٥/٧ ١٩
الثقة بيهوه كما بأدوات الطيران: ب٩٦ ١/٥ ٢١-٢٤
الجَمْد العقلي الدائم: ب٩٣ ١٥/٨ ١٥-١٦
الجوع الروحي مثل سوء التغذية: ب٠١ ١/٧ ١٩-٢١
الحدود بشأن العلاقات الجنسية تشبه اسوار المدينة: ب١١ ١٥/١٠ ١٧
الحق يشبه زهرة صغيرة: ب١٧/٦ ١٢؛ ب٩٦ ١٥/٥ ١٥
الحياة الابدية تشبه وفرة الهواء الموجود حولنا: ب٠٤ ١٥/١١ ٥
حياتنا كتلاميذ للمسيح مثل رحلة: ب١٥ ١٥/٢ ١٠-١١
الخاملون مثل الخراف الضائعة: ارج ٤
خدمة الحقل مثل عمل الانقاذ: خد ١٢/٩٨ ١
خدمة الحقل والخدمة ضمن الجماعة مثل جناحي الطائر: ب٠٩ ١٥/١ ١٤-١٥
خدمة الشيوخ تشبه مقطوعة موسيقية: ب٩٧ ١/٨ ١٨
خدمة يهوه من كل النفس والقلب والقوة مثل عبد يخدم سيده: اق ١٠٥
الخطية اشبه بمرض علاجه مكلف جدا: ب٩٩ ١٥/٢ ١٣
الخطية اشبه بمرض له دواء شافٍ: ب١٠ ١٥/٣ ١١-١٢
الخطية اشبه بوباء مميت: ب٠٩ ١٥/٩ ٢٦
الخطية تشبه حصاة في محرك سيارة: ع ١٠/١٢ ١٦
الخطية مثل حية ملتفة: ب١٣ ١٥/٣ ١٦
الخطية مثل فيروس في جهاز كمبيوتر: خا ١٥٦-١٥٧
الخلافات الشخصية تشبه الصدوع التي تظهر على سطح الطريق: ب٠٨ ١٥/١١ ١٧-١٨
خلْع الشخصية القديمة كما يخلع السرطان قوقعته: ع٠٥ ٨/١ ١٩
خلع الشخصية القديمة هو مثل خلع ملابس متسخة: ب١٧/٨ ١٨
الدرس دون تطبيق كحديقة غير مزروعة: ب٠٥ ١٥/٤ ٢٧
درس الكتاب المقدس يشبه تعبئة خزان الوقود: ب١٠ ١٥/٦ ٤-٥
الدَّنا (DNA) يشبه وصفة قالب حلوى: ب١٦/٩ ٣٠-٣١
دورة حياة البشر تشبه دورة حياة الحيوانات: ب٩٧ ١٥/٢ ١٠-١١
الدين الباطل مثل المنطقة الملوّثة: يك ١٥٤
رفض الامور الشريرة كرد فعل تلقائي: ب٠٨ ١٥/٣ ٢٤
الروتين الروحي يشبه ركوب الدراجة: ب٨٩ ١٥/٧ ١٢
الروح (قوة الحياة) تشبه الكهرباء: يك ٢١٠-٢١١؛ ب٠٧ ١٥/٧ ٤؛ ب٠١ ١٥/٧ ٥؛ هح ٥٠
روح اللّٰه مثل اشعة الشمس: ع ٧/٠٦ ١٥
روح اللّٰه ينتج ثمارا كما ينتج المطر غلّة في بستان فاكهة: ب٠٣ ١/٧ ٦
روح العالم اشبه بريح تحمل البذور: ب٠٦ ١/٤ ٩
روح العالم يشبه التسمّم الاشعاعي: ب٩٧ ١/١٠ ٢٥-٢٦
روح العالم يشبه تيارا: ب١٦/١ ٣١
روح العالم يشبه الغازات السامة في منجم: ب٠٨ ١٥/٩ ٢٠-٢٢
الروح القدس يشبه الرياح المناسبة للسفينة الشراعية: ب١٠ ١٥/٣ ١٨
رؤية الامور من وجهة نظر يهوه تشبه رؤية منظر جوي لمكان ما: ب١٢ ١٥/١١ ٣
الزواج، كالسيارة، يحتاج إلى صيانة كي يدوم: ب١١ ١/٢ ٣
الزواج مثل البهلوانين على ارجوحة والثنائي في التزلج على الجليد: ب٠١ ١٥/٥ ١٦
الزواج يشبه بيتا مزيَّنا: مح ١٣٠، ١٣٢
الزوجان مثل بستانيَّين يعملان في قطعة ارض واحدة: ب١١ ١/١١ ١٤
الزوجة مثل مصباح تيفاني: ب٠٦ ١٥/٥ ٣٢
السعي وراء الامور المادية يشبه العمل للحصول على مال مزوَّر: ب١٧/٧ ١١
السير في طرق يهوه كمَن يقوم بنزهة: ب٠٢ ١/٧ ٢٨-٣٠
الشخصيات المسيحية تشبه سيارات في الطريق: مع ١٦٤
الشرود عن هيئة يهوه كالشرود إلى مياه غير آمنة: ب١٠ ١٥/٦ ٦
شعور يهوه تجاه الطاعة مثل شعور الاب البشري: تع ٥٦
الصديقان هما مثل شخصين في سيارة: ع٠٥ ٢٢/٧ ٢١
الصراع مع الخطية يشبه التجذيف ضد التيار: ب٩٠ ١/١٢ ١٧
الصفات الروحية تشبه حلقات سلسلة المرساة: ب١٢ ١/٢ ٣٠
الصفات السيئة تشبه العوارض البالية: ب٠٨ ١٥/١١ ٤
الصلاة تشبه الباب: ع ١١/٠٨ ٢٦-٢٨
الضمير مثل البوصلة: مح ١٤-١٧؛ ب٠٩ ١٥/٨ ١٩-٢٠؛ ع ٨/٠٨ ٢٧؛ ب٠٢ ١٥/٢ ٣، ٥
الضمير مثل نظام الملاحة: ب٠١ ١/١١ ٣
الضمير يشبه الاضواء التحذيرية: ب٠٥ ١/١٠ ١٤
طاعة يسوع رغم الالم تشبه سيفا من فولاذ صلب: تع ٥٦-٥٧
طريقة الايحاء بالكتاب المقدس تشبه طريقة اعداد رجل اعمال رسالة ما: ب١٢ ١٥/٦ ٢٦
طريقة كشف يسوع عن شخصية ابيه تشبه طريقة عمل المحوَّل الكهربائي: ب١١ ١/٤ ٧
الطعام الروحي مثل الطعام الذي يحضِّره الطباخ ويتناول منه بانتظام: ب١٦/١٠ ١٥
طلب الحكمة الالهية يشبه البحث عن الذهب: ب١٦/٨ ١٨-١٩
الطلب في الصلاة يشبه طلب الهدية من المتجر: ب٠٦ ١/٩ ٢٧
طلب المساعدة مثل الحمل الضائع: ب٠٢ ١/٣ ١٦
العالم الشرير يشبه الادغال: ب١١ ١٥/١٢ ١٤
العالم الشرير يشبه رجلا محكوما عليه بالاعدام: ب١٧/٤ ٩-١٠
العالم المسيحي يشبه حاضنة اطفال تهمل الاولاد لتصلح المنزل: تع ١٨٦-١٨٧
العائلة ذات الوالد الواحد هي اشبه بطاقم مجذّفين ينقصه عضو واحد: اي٢ ٢١٠-٢١١
العبادة الباطلة تشبه العملة المزوَّرة: يك ١٤٤-١٤٥؛ ب٠٨ ١٥/٢ ١٩
العبادة الحقة يسهل تمييزها كالعملة الحقيقية: يك ١٤٤-١٤٥
عدم التحدث مع الاولاد إلا عن التحذيرات يشبه قائمة طعام لا تحتوي إلا على تحذيرات: ب١٤ ١٥/٩ ١٨
عدم حل الخلافات على طريقة الاولاد: ب٠٠ ١٥/٨ ٢٤
عدم الصلاة بعد ارتكاب خطية مثل عدم اتصال الطيَّار الذي ضلَّ طريقه بمركز مراقبة حركة الطيران: ب٠٦ ١/٩ ٣٠
عروق الجنس البشري تشبه زهور البُوغنفيلية: ب٩٦ ١/١١ ٣٢
عمل يسوع والروح القدس يشبه عمل المرشد السياحي: ما ٥٥-٥٦
الغلاف الجوي أُعِدَّ بعناية مثل إعداد فنجان قهوة: ب١٦/٩ ٣٠
الغيرة تضعف شيئا فشيئا كضوء مصباح يخف تدريجيا: ب١٢ ١٥/٤ ١٦-١٧
الفدية تشبه الانقاذ من منجم: ب٠٨ ١/٣ ٣، ٦-٧
الفدية تشبه الماء الذي يغسل الايدي المتسخة: ب١٦/٥ ١٩
الفدية مثل الانقاذ من سفينة تغرق: اق ١٥٨، ١٦١
الفدية مثل الانقاذ من الغرق: ب١٦/٣ ١١
الفدية مثل جد دفع ديون ابنه: مب ٢٩٤-٢٩٥
الفدية مثل فاعل خير يحرِّر ضحايا مصرف من ديونهم: ب١٠ ١٥/٨ ١٤
الفدية مثل فاعل خير يدفع ديون مصنع مُفلِس: اق ١٤٣؛ ب٩١ ١٥/٢ ١٣
فرح القيام بالخدمة يشبه فرح اعالة العائلة: ب٩٧ ١٥/١ ٢٣
فوائد التأديب مشبهة بنضوج الثمرة: ب٠٧ ١/٣ ١٩
قراءة الكتاب المقدس مثل المرساة: ب٠٠ ١٥/٨ ٣٢
قراءة الكتاب المقدس مثل النظام الغذائي لمصاب بنوبة قلبية: ب١٠ ١/٧ ٢١
كأشخاص خطاة نشبه رامي سهام يخطئ الهدف: ب٠٦ ١/٦ ١٢-١٣
الكتاب المقدس يشبه كُتيِّب الارشادات: ب١٣ ١/١٢ ٥
اللعب بألعاب إلكترونية تتضمن العنف او الفساد الادبي هو اشبه باللعب بنفايات مشعّة: اي٢ ٢٤٩-٢٥٠
ما تكشفه الخليقة عن اللّٰه يشبه سماع وقع اقدام خلف الباب: ب١٢ ١/٧ ٥
المال اشبه بسكين حادّ: ب١٠ ١٥/١١ ٥؛ اي٢ ١٥٥
ما من احد يستطيع وحده ان يتلمذ شخصا تماما كما ان قطرة مطر واحدة لا تغذي النبتة: ب٠١ ١/٧ ١٧
ما يفعله يهوه ليتمم قصده يشبه ما يفعله المسافر ليصل إلى وجهته: ب١١ ١٥/٥ ٢١-٢٢
مجد الناس يحجب مجد يهوه كما تحجب انوار المدينة لمعان النجوم: ب١٣ ١٥/٢ ٢٦
المحبة، مثل النبتة، تحتاج إلى الغذاء والعناية: تع ١٣٢-١٣٣
المحبة ضمن الجماعة تشبه الحلقات في سلسلة المرساة: ب٠٧ ١/١ ٩
المحبة ليهوه تبدأ مثل بزرة التفاح: يك ١٨٦-١٨٧
محبة المال تشبه الحكاك نتيجة لدغة بعوضة: ع ٤/٠٦ ٥
مرشحو المعمودية مثل قطعة خشب اعطاها النحات شكلها الاساسي: ب٠٨ ١٥/١١ ٣
مساعدة انفسنا والآخرين تشبه ما يفعله الناجون من تحطُّم سفينة: ب٩٧ ١٥/١ ٢٢
مساعدة الضعفاء كما يساعد الفريق الطبي المصابين في حادث سير: ب١٤ ١٥/٦ ٢٥
مساعدة كحولي (عدم الاستسلام للمقاومة العائلية): ب٩٥ ١/١٠ ٩
مساعدة واحدنا الآخر كما تفعل الفيَلة: ب٠٤ ١٥/٩ ١٣
المساعي المادية تشبه نوعا من التين يخنق الاشجار: ب٠٤ ١٥/٩ ١٢
مسامحة الآخرين تشبه تنظيف تحفة نفيسة: ارم ١٥٢-١٥٣
المسيحيون كالماسات المُنفِرة للماء: ب٩٥ ١٥/١٢ ٢٧
المسيحيون مثل الألماس الخام: ب٩٨ ١٥/٥ ٢٤-٢٧
المطبوعات مثل عدَّة الحِرفيين: خد ٧/١٥ ٣
المعرفة والفهم والحكمة تشبه ردات الفعل عند رؤية شاحنة تقترب: ب١٤ ١٥/١٢ ٧
مقاييس يهوه مثل مقاييس صيانة السيارة: يي ٨٧-٨٨
مقدرة يهوه على استخدام المعرفة المسبقة تشبه مقدرة المرء على مشاهدة ما يريد من برنامج مسجل: ب١١ ١/١ ١٤
ملاك يتحوَّل إلى ابليس كما يتحوَّل محاسب إلى لص: ب١١ ١/٣ ٢١
منظمة الشيطان تشبه منظمة اجرامية مخرِّبة: ب١٠ ١٥/١١ ٢٤-٢٦
المواقف والرغبات تُتلف، كما لو كان ذلك بالصدإ: ب٩٦ ١٥/٦ ١٧، ١٩-٢٠، ٢٢
الموت كانطفاء اللهب: يك ٥٩؛ ب٠٧ ١٥/١ ٢٤
‹المولود ثانية› يشبه شخصا ليس من ابناء البلد جرى تبنيه: ب٠٩ ١/٤ ٦، ١٠-١١
الميل إلى التذمر يشبه قابلية المعدن للصدإ: ب٠٦ ١٥/٧ ١٦-١٧
النظر الروحي قد يعجز عن التركيز كالعين الحرفية: ب٠٤ ١/٤ ٢٠-٢١
النقائص تشبه نتوءات في الاطار: ب٠٧ ١٥/٢ ٢٨
النقائص مثل الاضرار السطحية في البيت: ب٠٨ ١٥/٣ ٢٧
النمو إلى البلوغ يشبه صعود سلّم: ع ٤/٠٨ ٢٧-٢٨
النمو الروحي يشبه نمو الشجرة: ب١٣ ١٥/٣ ١٤-١٥
نهاية العالم تشبه طرد السكان الاردياء: ب١١ ١/٣ ٨-٩
هبة الكلام يمكن اساءة استعمالها كهدية السيارة: مح ١٣٣
الهجمات غير المباشرة تشبه نخر النمل الابيض لخشب البيت: ب١٤ ١٥/٩ ١٤
الهمّ مثل المرساة: ب١٦/٩ ٣
الوالدون الذين يربون اولادهم يشبهون رماة السهام: ب١٣ ١٥/٨ ١٧؛ ب٠٧ ١/٩ ٢٦، ٣٠
الوالدون يشبهون المرشد الذي يساعد ربان السفينة: ب٠٤ ١٥/١٠ ٢٠-٢٤
وسائل الدفاع الروحية تشبه الجهاز المناعي: ب٠٥ ١/١ ٢٣
وضع الاولويات يشبه ملء دلو بالاحجار والرمل: اي٢ ٢٩٤
الولي يلتصق بالشخص الآخر كما تلتصق القشور الشائكة بالثياب: ب٠٥ ١/٩ ٤، ٦-٧
يدرِّب الشيوخ الاخوة كما يهتم المزارع بالارض: ب١٥ ١٥/٤ ٥-٧، ٩-١٠، ١٢
يسوع يتمِّم الشريعة مثلما يتمِّم البنّاء العقد: ب١٠ ١/٢ ١٣
يسوع يشبه مدرب رماية: ب١٢ ١٥/٢ ٣
يسوع يفوِّض اتباعه ان يتلمذوا الناس مثل المزارع الذي يستأجر حصادين: تع ٨٧-٨٨
يسوع يوجِّه عمل الخدمة كما يوجَّه السائق السيارة: شك ١٤٣-١٤٤
يعالج يهوه القضايا كأستاذ المدرسة: يك ١١٠-١١٢
يهوه، كالصديق، لا يطلب منا ان نحمل احمالا ثقيلة جدا: مح ١١-١٢؛ ب٠٩ ١٥/٨ ١٩
يهوه، كالقاضي، له شخصية ذات اوجه متنوعة: ب٠٧ ١/٩ ٤-٥
يهوه، كالقاضي، ليس سبب عذاب فاعلي الخطإ: ب٠٣ ١/٩ ١١
يهوه، كالقاضي، يبيِّض سجل البشر التائبين: ب١٤ ١٥/٢ ٢٨
يهوه، كالوالد، لا يستخدم الشيطان ليعاقب الذين حرَّضهم على فعل السوء: ب١٤ ١٥/٥ ٩-١٠
يهوه، كالوالد، يرى المحبة من خلال العمل الذي يُقدم: ب٠٥ ١/١٢ ١٢
يهوه، كالوالد، يُسر بالاستقامة: مح ١٦٠
يهوه، كالوالد، يعلِّمنا المشي: يي ١٣٣-١٣٤؛ ب٠٥ ١/١١ ٢١؛ ب٠٥ ١٥/١١ ٢٨
يهوه، كالوالد، يقدِّر هدايا خدامه: ب٠٧ ١/٢ ١٧-١٨
يهوه، كالوالد، يلبي طلبات ابنه في الوقت المناسب: ب١٥ ١٥/٤ ٢٥؛ ب١٤ ١/٤ ٦
يهوه سيردّ الجنس البشري إلى الكمال كما يرمم الرسام تحفة فنية: اق ٢٤٦؛ ب٩٠ ١٥/٢ ٢٢
يهوه ويسوع في الخلق مثل المهندس والبنَّاء: تع ١٣١
يهوه يرشدنا كالمعلِّم الجيد: ب١٤ ١٥/٦ ٣٠
يهوه يستخدم قدرته على معرفة المستقبل كما يستخدم المرء مقدرته على الغناء: اق ١٧٨
يهوه يعالج الامور كما يعالجها رب عائلة: ب٠٧ ١٥/٩ ٦؛ مع ٧٥-٧٦؛ مب ٢٤٩
يهوه يفتّش عن الصفات الصالحة كما لو انه يبحث عن الذهب: اق ٢٤٥-٢٤٦
يهوه يمد يد العون كما يفعل الاب مع ولده: ب١٢ ١/١ ١٨
يهوه يمد يد العون مثل الدليل في منطقة جبلية وعرة: ب٠٤ ١٥/١٢ ١٧-١٨
ايجاد الامثال: تع ١٢١، ١٢٥-١٢٧؛ ب٠٢ ١/٩ ٢٣-٢٤؛ ب٩١ ١٥/٩ ٢٩-٣٠
التشبيه: مث ٢٤٠
قيمتها: تع ١١٨-١٢٠
الكلمة باليونانية: ب٩٩ ١٥/٣ ١٩
المقارنة: مث ٢٥٧
امثال الكتاب المقدس
الابن الضال (لو ١٥): طق ٢٠٠-٢٠٣؛ ب١٤ ١٥/١٢ ١٤-١٥؛ ب٠٢ ١/٩ ١٤-١٥؛ ب٩٨ ١/١٠ ٩-١٧؛ ب٩٧ ١/٩ ٣٠-٣١؛ ع٩٥ ٨/١ ١٩-٢١؛ ب٩١ ١٥/٤ ١٩؛ اع ٨٦؛ ب٨٩ ١/٢ ٨-٩؛ ب٨٩ ١٥/٢ ١٦-١٧
موقفه عند عودته: ب٩٠ ١٥/٢ ٢٣
اختيار الاماكن الابرز (لو ١٤): طق ١٩٤؛ اك ١٠٧-١٠٩؛ اع ٨٣؛ ب٨٩ ١٥/١١ ٢٥؛ ب٨٨ ١٥/١٢ ٨
الارملة والقاضي (لو ١٨): طق ٢٢٠؛ ب١٤ ١/٤ ٦-٧؛ ب٠٦ ١٥/١٢ ٢٥-٢٩؛ اع ٩٤؛ ب٨٩ ١/٣ ٢٩؛ ب٨٩ ١/٧ ٨
الاساس الذي يُبنى عليه البيت (مت ٧؛ لو ٦): ب١٦/١٠ ١٨؛ ب٠٨ ١٥/٢ ٣١-٣٢؛ ب٠٨ ١/١١ ٢٩-٣١؛ ب٠٧ ١/١ ٣٢؛ ب٠٧ ١/٩ ٣١؛ ب٠٥ ١٥/٥ ٣٢
استخدام ولد صغير لتعليم درس في التواضع (مت ١٨؛ مر ٩؛ لو ٩): طق ١٤٩؛ ب١٢ ١٥/١١ ١٥-١٦؛ ب٠٨ ١٥/٣ ٤؛ ب٠٧ ١/٢ ٨-٩؛ ب٠٥ ١٥/١٠ ٢٨؛ اك ١٢؛ اع ٦٢؛ ب٨٨ ١٥/٤ ٢٠-٢١
الالعاب اليونانية (١ كو ٩): شك ١٦٩؛ ب٩٢ ١/٨ ١٣-١٨؛ ب٩٠ ١٥/٩ ٢٥
الامْناء (لو ١٩): طق ٢٣٢-٢٣٣؛ ما ١١؛ ب٩٣ ١/٥ ١٤؛ ب٩٢ ١٥/٣ ٦؛ اع ١٠٠؛ ب٨٩ ١/١٠ ٨-٩
التحقق من الارباح: ب٩٠ ١٥/٣ ١٥
الانسان الغني (لو ١٢): طق ١٨٠؛ ب١٣ ١٥/٢ ٢٣-٢٤؛ ب٠٨ ١/٧ ١٢-١٣؛ ب٠٧ ١/٨ ٢٦-٣٠؛ ب٠٥ ١/١٠ ٣٢؛ اك ٨٧-٩١؛ ب٩٨ ١٥/١١ ١٩؛ اع ٧٧؛ ب٨٨ ١٥/٩ ٩
الاولاد الجالسون في ساحات الاسواق (مت ١١؛ لو ٧): طق ٩٨؛ اع ٣٩؛ ب٨٧ ١٥/٨ ٨
ايضاح يوثام عن الاشجار (قض ٩): ب٠٨ ١٥/٢ ٩؛ ب٩٦ ١٥/٥ ١٣
الايمان يشبه السفينة (١ تي ١): ب٩٩ ١٥/٧ ١٥-٢٠
الباب الضيق (لو ١٣): طق ١٩٢؛ اع ٨٢؛ ب٨٨ ١/١٢ ٨
البزور المزروعة توضح القيامة (١ كو ١٥): ب٩٨ ١/٧ ١٩-٢٠
بناء برج (لو ١٤): طق ١٩٦-١٩٧؛ ب٩٢ ١٥/٨ ٢٦-٢٩؛ اع ٨٤؛ ب٨٩ ١/١ ٨
البناء بمواد تقاوم النار (١ كو ٣): ب٩٩ ١٥/٧ ١٢-١٣؛ ب٩٨ ١/١١ ٨-١٥
بواب يسهر منتظرا عودة سيده من رحلة بعيدة (مر ١٣): ب٠٥ ١/٢ ٣٢؛ ب٠٣ ١/١ ١٩
تبنّي الممسوحين كأبناء (رو ٨): ب١٥ ١٥/١ ١٦-١٧؛ ب٠٥ ١/١٢ ٢٩
التين الجيد والرديء (ار ٢٤): دخ١٧/٤ ٤؛ ب١٣ ١٥/٣ ٨، ١٠؛ ب٩٤ ١/٣ ١٣-١٧؛ ب٩٤ ١٥/٤ ٣٠
الجماعة المسيحية تشبه الجسد (١ كو ١٢؛ اف ٤): ب١٤ ١٥/٦ ٢٤؛ ب٠٩ ١٥/١٠ ٥؛ ب٠٢ ١٥/١١ ٩؛ ب٩٩ ١/٦ ١٥؛ ب٩٧ ١٥/١٠ ١٤-١٥؛ ب٩٦ ١٥/٧ ٢٠
حبة حنطة تموت، ثم تنتج ثمرا (يو ١٢): طق ٢٤٠؛ اع ١٠٣؛ ب٨٩ ١٥/١١ ٨-٩
حبة الخردل (مت ١٣؛ مر ٤؛ لو ١٣): طق ١٠٨؛ ب١٤ ١٥/١٢ ٧-٨؛ ما ١٠١-١٠٣؛ ب٠٨ ١٥/٧ ١٧-١٩، ٢١؛ ع٩٦ ٨/٨ ٢٢-٢٣
«اصغر جميع البزور»: ع٩٦ ٨/٨ ٢٢؛ اع ٤٣؛ ب٨٧ ١/١٠ ٩
الطيور تجد مأوى في الشجرة المكتملة النمو: ب٠٨ ١٥/٧ ١٨-١٩
فهم اوضح (٢٠٠٨): ب٠٨ ١٥/٧ ١٧-١٩
حقل اللّٰه (١ كو ٣): ب٩٩ ١٥/٧ ١٢
الحنطة والزوان (مت ١٣): طق ١٠٦، ١٠٨، ١١٠؛ ب١٤ ١٥/١١ ٢٥-٢٦؛ ما ١٠؛ ب١٣ ١٥/٧ ٩-١٤، ١٨-١٩؛ طس ٢٤-٢٥؛ ب١٠ ١٥/٣ ١٩-٢٣؛ ع ٢/٠٧ ٧-٩؛ رؤ ١٨٨، ٢٠٨-٢٠٩؛ ب٠٤ ١٥/٢ ٥-٦؛ ب٠٣ ١/٩ ٥-٦؛ ب٠٢ ١/٩ ١٦؛ ب٩٥ ١٥/٤ ٦؛ ب٩٣ ١/١١ ٣٢؛ اع ٤٣؛ كا ٢٦-٢٧؛ ب٨٧ ١/١٠ ٩؛ ب٨٧ ١٥/١١ ١٤
اختتام نظام الاشياء: ب١٠ ١٥/٣ ٢١-٢٣؛ ب٩٤ ١٥/٤ ١١
الحصاد: ب١٣ ١٥/٧ ١٢-١٤، ١٩؛ ب١٠ ١٥/٣ ٢١-٢٣؛ ب١٠ ١٥/٦ ٥؛ رس ٦٨
الحنطة: ب١٣ ١٥/٧ ٩-١٤؛ ب١٠ ١٥/٣ ١٩-٢٣؛ ب١٠ ١٥/٤ ١٢
الحنطة خلال قرون الارتداد: شم ١٧-١٨؛ ب١٣ ١٥/٧ ١٠؛ ب١٢ ١٥/١ ٧-٨؛ ب١٢ ١٥/٤ ٣٢؛ ب١٠ ١٥/٣ ٢١؛ رؤ ٣١، ٥٧؛ ب٠٠ ١٥/١٠ ٢٥-٢٦، ٣٠؛ ب٩٤ ١/٥ ٢٣-٢٤؛ ند ٤٤
زرع زوان في حقل شخص آخر في الازمنة القديمة: ب١٦/١٠ ٣٢
الزوان: ب١٣ ١٥/٧ ٩-١٠، ١٢-١٣؛ ب١٠ ١٥/٣ ٢٠-٢٣
عبيد السيد: ب١٣ ١٥/٧ ١٠
فرزهما عند الحصاد: ب١٣ ١٥/٧ ١٢-١٣؛ ب١٠ ١٥/٣ ٢١-٢٣؛ ع ٢/٠٧ ٨-٩؛ حو ١٧٨-١٨٢؛ ب٩٧ ١/٧ ٣١؛ عب ١٧٩-١٨٠
فهم اوضح (٢٠١٣): ب١٣ ١٥/٧ ١٣-١٤
مخزن الحنطة: ب١٣ ١٥/٧ ١٢-١٣؛ ب١٠ ١٥/٣ ٢٢؛ ب١٠ ١٥/٤ ١٢
الخراف والجداء (مت ٢٥): ب١٥ ١٥/٣ ٢٥-٢٩؛ ب١٥ ١٥/٧ ١٧؛ طق ٢٦٤-٢٦٥؛ ما ٢٥٥، ٢٥٨؛ ب١٣ ١٥/٧ ٦-٧؛ ب١٠ ١٥/٩ ٢٨-٢٩؛ ب٩٩ ١/٥ ١٣؛ يط ١٣؛ ب٩٥ ١٥/١٠ ١٨-٢٨؛ ب٩٣ ١/٥ ١٩-٢٠؛ ند ١٦٣-١٦٤؛ اع ١١١؛ ب٩٠ ١٥/٥ ٨-٩؛ ب٨٩ ١/٩ ١٩-٢٠؛ سل ٨٢؛ ب٨٧ ١٥/٩ ٢٤؛ ب٨٧ ١٥/١١ ٥-٦؛ عب ١٨١
الجداء: ب٩٥ ١٥/١٠ ٢٦-٢٧
الخراف يُدعون «الابرار»: ب٩٥ ١٥/١٠ ٢٥-٢٦
الخراف ينالون ‹الحياة الابدية›: ب٠٩ ١٥/٨ ٨-٩
الدينونة: ب٩٧ ١٥/٢ ٢٩؛ ب٩٥ ١٥/١٠ ٢٢-٢٣، ٢٥-٢٨؛ ب٨٧ ١٥/٩ ٢٤
الفرز: ب١٥ ١٥/٣ ٢٦-٢٧؛ ب٩٧ ١/٧ ٣٠-٣١؛ ب٩٥ ١٥/١٠ ٢٢-٢٣، ٢٧-٢٨؛ ب٨٨ ١/١ ١٧-١٨، ٢٠؛ ب٨٨ ١٥/٥ ١١
فهم اوضح (١٨٨١): ب١٥ ١٥/٣ ٢٦
فهم اوضح (١٨٨٤): ب٩٥ ١/٢ ١٢
فهم اوضح (١٩٢٣): ب١٥ ١٥/٣ ٢٦؛ رؤ ١٢٠؛ ب٩٥ ١/٢ ١٢-١٣؛ ب٩٥ ١٥/٥ ١٨
فهم اوضح (١٩٩٥): ب١٥ ١٥/٣ ٢٦؛ ب١٣ ١٥/٧ ٦؛ ب٩٧ ١/٧ ٣٠-٣١؛ ب٩٥ ١٥/١٠ ١٨-٢٤، ٢٦-٢٨
«كما يفرز الراعي» (مت ٢٥:٣٢): ب١٥ ١/١ ١٣
ميزات كل منهما: ب٨٩ ١/٥ ١٩
الخروف الضائع (مت ١٨؛ لو ١٥): طق ١٥٠-١٥١، ١٩٨-١٩٩؛ ما ١٤٣؛ ب١٢ ١٥/٤ ٥؛ ب٠٨ ١/٢ ١٠؛ ب٠٣ ١/٢ ١٤-١٧؛ اك ١٦٢-١٦٤؛ ب٩١ ١٥/٤ ١٨-١٩؛ اع ٦٣، ٨٥؛ ب٨٩ ١٥/١ ٨؛ ب٨٨ ١٥/٤ ٢٣
خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة (ام ١١): ب٠٢ ١٥/٧ ٢٩-٣٠؛ اي ٢٤٣-٢٤٤؛ ب٨٨ ١٥/٢ ٣١
الخطاة متعلِّقون بالخطية كما تُربط الحيوانات التي تجرّ الاثقال بالعجلات (اش ٥:١٨): اش-١ ٨٢-٨٣
خمر جديدة، زقاق عتيقة (مت ٩؛ مر ٢؛ لو ٥): طق ٧٠؛ ب١٠ ١/٣ ١٥؛ اع ٢٨؛ ب٨٩ ١٥/٧ ٢٥؛ ب٨٧ ١٥/١ ٧
الخميرة المخفية في الطحين (مت ١٣؛ لو ١٣): طق ١٠٨؛ ب١٤ ١٥/١٢ ٨-١٠؛ ما ١٠٢؛ ب٠٨ ١٥/٧ ١٩-٢١
فهم اوضح (٢٠٠٨): ب٠٨ ١٥/٧ ١٧، ١٩-٢٠
خياطة رقعة من قماش جديد على رداء عتيق (مر٢): طق ٧٠
الدجاجة تحمي فراخها (مز ٩١؛ مت ٢٣): ب٠٢ ١/١٠ ١٢
درس الكمون (اش ٢٨): ب٠١ ١/١٠ ١١-١٢؛ اش-١ ٢٩٦، ٣٠١
الدرهم الضائع (لو ١٥): طق ١٩٩؛ ب١٢ ١/١٢ ٢١؛ ب٠٣ ١/٢ ١٤-١٥، ١٧-١٨؛ ب٩١ ١٥/٤ ١٨-١٩؛ اع ٨٥؛ ب٨٩ ١٥/١ ٨-٩
قيمة الدرهم: ب١٢ ١/١٢ ٢١
دفع دينار للعمّال في الكرم (مت ٢٠): ب١٦/٧ ٢١-٢٢؛ طق ٢٢٦-٢٢٧؛ ب١٠ ١٥/١٠ ١٠؛ ب٠٧ ١/٥ ٣٠؛ ب٠٦ ١/٦ ١٤-١٥؛ اع ٩٧؛ ب٨٩ ١٥/٨ ٨-٩
معنى الدينار: طق ٢٢٧؛ اع ٩٧؛ ب٨٩ ١٥/٨ ٨-٩
الراعي الفاضل (يو ١٠): طق ١٨٦-١٨٧؛ تع ٩-١٠، ١٢٤-١٢٥؛ ب٠٢ ١/٩ ١٧-١٨؛ ب٩٥ ١/٢ ٩-١٢؛ ب٩٥ ١٥/٥ ٢٤؛ اع ٨٠؛ رس ١١-١٢؛ ب٨٨ ١/١١ ٨-٩
صوته: تع ١٢٤-١٢٥؛ ب٠٤ ١/٩ ١٣-١٤، ١٧؛ ب٩٠ ١٥/٣ ٢٥
الرجل الغني الذي يأخذ نعجة الرجل الفقير (٢ صم ١٢): ب١٢ ١٥/٢ ٢٣-٢٤
رغبة الوالد في العطاء (مت ٧؛ لو ١١): ب١٣ ١/٤ ١١؛ تع ١١٤-١١٥؛ ب٠٦ ١٥/١٢ ٢٢-٢٣؛ ب٠٢ ١/٩ ١٢؛ ب٩٠ ١٥/٥ ١٤-١٥
الزارع (مت ١٣؛ مر ٤؛ لو ٨): طق ١٠٦، ١٠٩-١١٠؛ ب٠٨ ١٥/٧ ١٢-١٤؛ ب٠٣ ١/٢ ٨-١٣؛ ب٩٩ ١/١١ ١٥-١٧؛ ب٩٦ ١/٢ ١٧-١٨؛ ب٩٢ ١٥/١٢ ٦؛ اع ٤٣؛ ب٨٧ ١/١٠ ٨-٩؛ ب٨٧ ١٥/١٠ ٨
البذار: ب٩٩ ١/١١ ١٦
البذار المزروع في التربة الجيدة: طق ١٠٩-١١٠؛ شم٠٥ ١١٧-١١٨؛ ب٠٣ ١/٢ ٢٠-٢٣؛ حو ١٠٧؛ ب٩٧ ١٥/١٠ ١٤
التربة: ما ٨٨؛ ب٠٨ ١٥/٧ ١٣-١٤؛ ب٠٥ ١/٢ ٢٨؛ ب٩٠ ١/٨ ١٨
الزارع: ب٠٨ ١٥/٧ ١٣-١٤
الزارع الذي ينام (مر ٤): ب١٤ ١٥/١٢ ١٢-١٣؛ ب٠٨ ١٥/٧ ١٤-١٦
الزوجة «إناء اضعف» (١ بط ٣:٧): ب٠٦ ١٥/٥ ٣٢
الزيتونة (رو ١١): ب١١ ١٥/٥ ٢٢-٢٥؛ ب١١ ١٥/٨ ٣٢؛ ب١٠ ١/١١ ٢٩؛ ب٠٠ ١٥/٥ ٢٨-٢٩
التطعيم «على خلاف الطبيعة»: ب١١ ١٥/٥ ٢٤-٢٥؛ ب٠٠ ١٥/٥ ٢٨-٢٩
السامري المحب للقريب (لو ١٠): ب١٥ ١٥/٣ ١١؛ طق ١٧٢-١٧٣؛ اق ٢١٤-٢١٥؛ ب٠٧ ١٥/٩ ٢٦؛ ب٠٧ ١/١٠ ٥؛ كت ٩٥؛ اك ٨٢-٨٦؛ ب٠٢ ١/٩ ٤-٥، ١٥؛ ب٠١ ١/١ ١٤؛ ب٩٨ ١/٧ ٣٠-٣١؛ ب٩٦ ١٥/٣ ٢١-٢٢؛ ب٩١ ١٥/٨ ٢٠-٢١؛ اع ٧٣؛ ب٨٨ ١٥/٧ ٢٤-٢٥
الاختلافات العرقية: ب٩٣ ١٥/٩ ٣-٤
الزيت والخمر على جراح الرجل: ب١٢ ١/٨ ٢٦؛ ب٨٩ ١٥/١١ ٢٥
الطريق من اورشليم إلى اريحا: تع ١٢٢-١٢٣؛ ب٠٢ ١/٩ ١٦-١٧؛ ب٩٨ ١/٧ ٣٠
الفندق: ب٩٨ ١/٧ ٣٠
الشبكة الجارفة (مت ١٣): طق ١١١؛ ب١٤ ١٥/١٢ ١٣-١٤؛ ما ١١٨-١٢٠؛ ب١٢ ١/٨ ٢٠؛ ب٠٨ ١٥/٧ ٢٠-٢١؛ ب٩٢ ١٥/٦ ١٧-٢٢؛ اع ٤٣؛ ب٨٧ ١٥/١١ ١٥
فهم اوضح (٢٠٠٨): ب٠٨ ١٥/٧ ١٧، ٢٠-٢١
شجرة التين (لو ١٣): طق ١٨٤؛ ب١٣ ١٥/٥ ٩؛ ب٠٣ ١٥/٥ ٢٥-٢٦؛ اع ٧٩؛ ب٨٨ ١٥/١٠ ٨
الصديق اللجوج (لو ١١): طق ١٧٤؛ ب١٣ ١/٤ ١١؛ ب٠٦ ١٥/١٢ ٢٠-٢٢؛ ب٠٢ ١/٩ ١٢؛ اع ٧٤؛ ب٩٠ ١٥/٥ ١٣؛ ب٨٨ ١/٨ ٩
الصور الكلامية: ب٠٩ ١/٥ ١٣-١٥
صيادو الناس (مت ٤؛ مر ١): ب١٦/٥ ٩؛ ب٩٢ ١٥/٦ ١٢-١٧
الطيور وزنابق الحقل (مت ٦): ب١٦/٧ ٩-١١؛ ب٠٢ ١/٩ ١٢-١٣؛ ب٩٥ ١٥/٩ ٣٢؛ ب٩٠ ١/١٠ ١٨-١٩
العبد الآتي من الحقل (لو ١٧): طق ٢١٠؛ ب١٢ ١٥/١٢ ١٠-١١؛ ب٠٥ ١٥/٣ ١٨-١٩؛ اع ٨٩؛ ب٨٩ ١٥/٤ ٢٤
العبد الامين الفطين (مت ٢٤): ب١٧/٢ ٢٥-٢٨؛ ب١٦/١ ٢٦؛ شم ١٨-٢٠؛ مي ١٩؛ ب١٣ ١٥/٧ ٢٠-٢٥؛ ب١٠ ١٥/٩ ٢٦؛ ب٠٩ ١٥/٦ ٢٠-٢٤؛ ب٠٧ ١/٤ ٢٢-٢٣؛ شم٠٥ ١٥-٢١؛ ب٠٤ ١/٣ ٨-١٨؛ ب٠٢ ١٥/٣ ١٣-١٤؛ حو ١٣٠-١٣١؛ ب٩٠ ١٥/٣ ١٠-١٦
فهم اوضح (٢٠١٣): ب١٥ ١٥/٣ ٩؛ ب١٣ ١٥/٧ ٧-٨، ٢٠-٢٥
العبد السيِّئ (مت ٢٤): ب٠٤ ١/٣ ١٣؛ ب٩٩ ١٥/٧ ١٧
فهم اوضح (٢٠١٣): ب١٣ ١٥/٧ ٢٤
العبيد المنتظرون رجوع سيدهم من العرس (لو ١٢): طق ١٨٢؛ ب٠٤ ١/١٠ ٢١-٢٢؛ ب٠٣ ١/١ ١٨؛ ب٠٠ ١٥/١ ١١؛ اع ٧٨؛ ب٨٨ ١/١٠ ٨-٩
عبيد يقرِّبون انفسهم للبر (رو ٦): ب٠٥ ١/١٢ ٢٩
العشاء العظيم (لو ١٤): طق ١٩٤-١٩٥؛ ب١٠ ١٥/٤ ٢٦؛ اع ٨٣؛ ب٨٨ ١٥/١٢ ٨-٩
العشر عذارى (مت ٢٥): ب١٥ ١٥/٣ ١٢-١٦؛ طق ٢٦٠-٢٦١؛ ب١٢ ١٥/٩ ٢٣، ٢٥-٢٦؛ ب٠٧ ١/٩ ٣١؛ رؤ ٥٥-٥٦؛ ب٠٤ ١/٣ ١٤-١٥، ١٧-١٨؛ ب٩٩ ١/٥ ٢١-٢٢؛ اع ١١١؛ رس ٣٨-٤٤، ٤٦-٥٥؛ ب٩٠ ١٥/٤ ٨-٩
العريس يتأخر (مت ٢٥:٥): طق ٢٦١
العريس يصل (مت ٢٥:١٠): ب١٥ ١٥/٣ ١٣؛ ب١٣ ١٥/٧ ٧-٨
فهم اوضح (٢٠١٥): ب١٥ ١٥/٣ ١٣-١٦
العقابان، الشجر، والكرمة (حز ١٧): ب٠٧ ١/٧ ١٢-١٣؛ ب٨٨ ١٥/٩ ١٧-١٨
عودة الروح النجس (مت ١٢): طق ١٠٥؛ اع ٤٢؛ ب٨٧ ١٥/٩ ١٨-١٩
الغني ولعازر (لو ١٦): طق ٢٠٦-٢٠٩؛ هح ٩٨-١١٠؛ كل ١٩١؛ اع ٨٨؛ تح ٨٨-٨٩؛ ب٨٩ ١٥/٣ ٨-٩؛ ب٨٩ ١/٤ ٢٤-٢٥؛ مب ٣٩٨
الفريسي وجابي الضرائب (لو ١٨): طق ٢٢٠-٢٢١؛ ب١٢ ١٥/٥ ٢٨؛ ب١٠ ١٥/١٠ ٨-٩؛ اك ١١٢-١١٦؛ اع ٩٤؛ ب٨٩ ١/٧ ٨-٩؛ ب٨٨ ١٥/١ ٣؛ ب٨٨ ١/٥ ٢٦
الصوم مرتين في الاسبوع: ب٨٩ ١٥/١١ ٢٥
فلاحو الكرم القتلة (مت ٢١؛ مر ١٢؛ لو ٢٠): ب١٧/١٢ ٩؛ طق ٢٤٦-٢٤٧؛ اش-١ ٧٦-٧٧؛ اع ١٠٦؛ ب٩٠ ١/١ ٨-٩؛ ب٨٨ ١/٦ ١٢
برهان ضد الثالوث: ثا ١٧
فلسا الارملة (مر ١٢؛ لو ٢١): ب١٧/١ ١١؛ اق ١٨٤-١٨٥؛ ب٠٩ ١٥/٧ ٢٩؛ اي٢ ١٦٦؛ ب٠٧ ١/٢ ١٧-١٨؛ ب٠٤ ١/١١ ١٩، ٢٣؛ اك ٩٦؛ خا ١٥١؛ ب٩٧ ١٥/١٠ ١٦-١٧؛ ب٨٩ ١٥/١٠ ٣١؛ ب٨٨ ١/٧ ١٢
قيمة الفلسين: اق ١٨٥؛ ب٠٩ ١/٨ ٣٠؛ ب٠٨ ١/٣ ١٢
قدرة المسيح تحمي وتظلل كالخيمة (٢ كو ١٢:٩): ب٠٨ ١٥/٦ ٦؛ ب٠٦ ١٥/١٢ ٢٤
القدْر الواسعة (ار ١:١٣): ارم ١٤-١٥
القدْر الواسعة (حز ١١، ٢٤): ب٨٨ ١٥/٩ ١٥، ٢١
القشة في عين الاخ (مت ٧): ب٠٨ ١٥/٥ ٩-١٠؛ ب٠٢ ١/٩ ١١؛ ب٠٢ ١٥/١١ ١٨
القضيبان (حز ٣٧): ب١٦/٧ ٣١-٣٢؛ ب٨٨ ١٥/٩ ٢٥
الكرْم (اش ٥:١-٧): ب٠٦ ١٥/٦ ١٨؛ اش-١ ٧٣-٧٩
الكرمة (مز ٨٠): ب٠٦ ١٥/٦ ١٧-١٨
الكرمة (يو ١٥): طق ٢٧٦-٢٧٧؛ ب٠٩ ١/٥ ١٥؛ ب٠٦ ١٥/٦ ١٨-١٩؛ ب٠٣ ١/٢ ١٨-٢٣؛ ب٠٢ ١/٢ ١٧-١٨؛ اع ١١٦؛ ب٩٠ ١٥/٨ ٨
الكرمة البرية (حز ١٥): ب٨٨ ١٥/٩ ١٧
الكنز المخفى في حقل (مت ١٣): طق ١١٠-١١١؛ ب١٤ ١٥/١٢ ١٠؛ ما ٧٤-٧٥؛ اع ٤٣؛ ب٨٧ ١٥/١١ ١٤-١٥
لآلئ امام خنازير (مت ٧): طق ٩٠؛ اع ٣٥؛ ب٨٧ ١/٧ ٨
لقيطة جرت تربيتها حتى اصبحت امرأة (حز ١٦): ب٨٨ ١٥/٩ ١٧
لؤلؤة عظيمة القيمة (مت ١٣): ب١٧/٦ ١٠؛ طق ١١١؛ ب١٤ ١٥/١٢ ١٠؛ ما ٧٥؛ ب٠٥ ١/٢ ٨-١٨؛ ب٩٣ ١/٥ ٣٢؛ ب٩١ ١٥/١ ١٩-٢٠؛ اع ٤٣؛ ب٨٧ ١٥/١١ ١٤-١٥
ما لقيصر لقيصر (مت ٢٢؛ مر ١٢؛ لو ٢٠): ب١٦/٤ ٢٧-٢٨، ٣١؛ طق ٢٥٠؛ مح ٥٣؛ ب١٢ ١/٥ ٥-٦؛ ب١١ ١/٩ ٢٢-٢٣؛ ب١٠ ١/٧ ٢٢-٢٣؛ ب٠٩ ١٥/٦ ١٩؛ اك ١٤٨-١٤٩؛ ع٠٣ ٨/١٢ ١٠؛ اع ١٠٨؛ ب٩٠ ١/٢ ٨
المديونان (لو ٧): طق ١٠٠؛ ب١٠ ١٥/٨ ٦؛ اع ٤٠؛ ب٨٧ ١٥/٨ ١١
مرور جمل في ثقب ابرة (مت ١٩؛ مر ١٠؛ لو ١٨): ب٠٦ ١/١ ٢٢؛ ب٠٤ ١٥/٥ ٣٠-٣١؛ ب٩٢ ١٥/١١ ٣٢؛ ب٨٧ ١/٢ ١٠-١٢
الملك الذي ألغى دَينا كبيرا (مت ١٨): ب١٦/١ ١٦؛ طق ١٥٢-١٥٣؛ ب١٢ ١٥/١١ ٢٧؛ ب٠٧ ١٥/٩ ٢٩؛ ب٠٥ ١٥/٣ ٦؛ ب٠٤ ١/٢ ١٥؛ اك ٧٧-٨١؛ ب٠٢ ١/٩ ١٤؛ ب٩٧ ١/١٢ ١٥، ٢٠؛ كل ١٧٩-١٨٠؛ ب٩١ ١٥/٨ ٢١؛ اع ٦٤؛ ب٨٨ ١٥/٤ ٢٤-٢٥
كمية المال المعادلة: ب٩٤ ١٥/١٠ ٢٥
الملك الذي ينوي الحرب (لو ١٤): طق ١٩٦-١٩٧؛ اع ٨٤؛ ب٨٩ ١/١ ٨-٩
ملكوت السموات: طق ١٠٦، ١٠٨-١١١؛ ب٩٦ ١/٢ ١٧-٢٠؛ كل ١٧٨، ١٨٤؛ اع ٤٣؛ ب٨٧ ١/١٠ ٨-٩؛ ب٨٧ ١٥/١٠ ٨-٩؛ ب٨٧ ١٥/١١ ١٤-١٥
الممحِّص (مل ٣): ما ٢٥-٢٧؛ ب٨٧ ١/١٢ ١٢-١٣، ١٩
موكب النصر (٢ كو ٢): ب١٠ ١/٨ ٢٣
الوزنات (مت ٢٥): ب١٥ ١٥/٣ ١٩-٢٤؛ طق ٢٦٢-٢٦٣؛ ب١٢ ١/٨ ٢٨-٢٩؛ ب١٢ ١٥/٩ ٢٣، ٢٥-٢٧؛ ب١٠ ١٥/٧ ١٧-١٨؛ ب٠٤ ١/٣ ١٥-١٨؛ ب٠٤ ١/١٠ ٢٢-٢٣؛ ب٩٩ ١/٥ ٢٢-٢٣؛ اع ١١١؛ رس ٥٦-٥٨، ٦٠-٧٢؛ ب٩٠ ١/٥ ٨-٩؛ ب٨٧ ١٥/٨ ١٩-٢٠
اخذ قدرات العبيد بعين الاعتبار: ب١٥ ١٥/٣ ٢١-٢٢؛ ب١٠ ١٥/٧ ١٨؛ ب٩٥ ١٥/٦ ١٧-١٨
تسوية الحساب: ب١٥ ١٥/٣ ٢٣؛ ب٩٠ ١٥/٣ ١٢-١٤؛ ب٨٨ ١٥/١ ٢٠-٢١
فهم اوضح (٢٠١٥): ب١٥ ١٥/٣ ٢٠-٢٤
المصرفيون: ب١١ ١/٥ ٢٦؛ ب٠٨ ١/١٢ ٨
وضع اليد على المحراث والنظر إلى ما هو وراء (لو ٩): طق ١٥٥؛ ب١٢ ١٥/٣ ٢٥-٢٦؛ ب١٢ ١٥/٤ ١٥-١٦؛ ب٩٢ ١/٥ ٢٠-٢١؛ اع ٦٥؛ ب٨٨ ١٥/٤ ٢٧
الوكيل الاثيم (لو ١٦): ب١٧/٧ ٨-١١؛ طق ٢٠٤-٢٠٥؛ اع ٨٧؛ ب٨٩ ١/٣ ٨-٩
الوكيل الامين (لو ١٢): طق ١٨٢؛ ب١٣ ١٥/٧ ٢٠؛ ب٠٩ ١٥/٦ ٢٠-٢١؛ ب٠٧ ١/٤ ٢٢-٢٣؛ خد ٦/٩٨ ٣-٤؛ اع ٧٨؛ ب٩٠ ١٥/٣ ١٠-١٦؛ ب٨٨ ١/١٠ ٩
‹اعطاء الطعام في حينه›: ب٩٠ ١٥/٣ ١٥-١٦
اقامته على ممتلكات سيده: ب٠٨ ١٥/١ ٢٤-٢٥؛ ب٠٧ ١/٤ ٢٢-٢٣؛ ب٠٤ ١/٣ ١٢؛ ب٩٠ ١٥/٣ ١٥-١٦، ١٩
الولدان (مت ٢١): طق ٢٤٦؛ سع ٧٦-٧٧؛ ب٩٤ ١/٣ ٢٨-٢٩؛ اع ١٠٦؛ ب٩٠ ١/١ ٨
وليمة العرس (مت ٢٢): طق ٢٤٨-٢٤٩؛ اع ١٠٧؛ ب٩٠ ١٥/١ ٨-٩
ثلاث دعوات إلى العرس: ب٠٨ ١٥/١ ٣١
يُصَفّون من البعوضة ويبلعون الجمل (مت ٢٣): ب٠٢ ١/٩ ١١